“阿弥佗佛!--贫僧无花、无叶携弟子们见过大司马大人!”
“哈哈,两位大师远道而来,一路上车马颠簸辛苦了,请坐、奉茶!”
“阿弥陀佛!--普度众生,救苦救难,贫僧们义不容辞!”
…………
嘹亮的佛号声中,两名中年僧人走了进来,双手合拾行礼,皆是头戴莲花法冠、身披大红袈裟、手持九环锡仗的大和尚,且行走缓如溪流,站立稳如松柏,脸上还充满了慈悲之色!
身后跟着几名小沙弥,身穿百纳衣,脚蹬罗汉鞋,手中分别持着梵钟、金鼓、玉磬、钲鼓、铜锣、铙钹、木鱼……行走间不时击打,发出很有节奏的韵律!
萧逸站起身来,对两位大和尚点头致意,又让人赐座、奉茶,算是很给面子了,寻常的朝廷重臣来了,萧逸都不抬一下屁股的,之所以礼下于人,自然是有所请求了。
西南都护府的建立、以及数百条森严律法,只能制约羌人们的身体,却无法消除他们的野性,一旦天下大势有变,只怕西南又会发生动乱,兵戈四起、百姓受苦!
当年的西域都护府,就是最好的例子了,苦心经营了近两百年,耗费了大汉无数人力、物力,到底没能把西域收入版图,也没能平息西北战乱!
究其根本原因,一是鞭长莫及,无法大量迁移汉家百姓,改变人口比例问题。
二是只重兵戈、忽略人心,没认识到精神征服的重要性,而在这个方面,需要借助宗教力量。
“无心大师安好吗,一晃二十年未见了,本大司马甚是思念这位老友,如果有机会的话,还请他法驾中原,到无愁侯府中做客!
对了,本大司马送的礼物,无心大师可还喜欢吗,有没有用心参悟,寻觅几位明妃,若是草原上佳丽难寻,本大司马可以送他几位江南美女,保证婀娜多姿、国色天香--哈哈!”
萧逸虽是道家子弟,却不得不承认,在化解凶戾之气、把恶狼变成羔羊的本领上,道家的天人合一之术,远及不上佛门超度之法!
不过因为灭佛之事,中原地区的和尚们,全被萧逸给得罪狠了,派他们到西北草原来,只怕无有善因,反结恶果,故而派人快马送书漠北,请老朋友-无心和尚帮忙!
想当年,萧逸、无心相遇于洛阳城外,两个天资聪慧之人,很快成为了知己好友,都立下了平乱世、救百姓、度人心的莫大宏愿,又因为宗教信仰、救世理念不同,二人最终分道扬镳了。
萧逸以战止战、以杀止杀,二十年间纵横天下,刀锋所向、无往不胜,旌旗所指、诸侯臣服,如今官拜大司马,无愁县侯,执掌军政大权,且有了问鼎天下的资格!
无心弘扬佛法,普度众生,二十年来行走草原各地,建立寺庙百余座,剃度僧侣近万人,教化信徒不计其数,匈奴王庭很多上层人物,也都成为了佛门护法!
近十年以来,漠北、河套等地再无战事,固然是汉家兵锋强大,让各游牧部落不敢轻举妄动,也多亏了无心带领僧众们,劝人向善,调解纠纷,化解了很多凶戾之气!
有感于无心的功德,数年以前,萧逸就上奏大汉朝廷了,正式册封无心为:西天大善自在空乐双运欢喜活佛,统领漠北草原一切僧众,并赐金印、金册、袈裟、法冠、锡仗……还私人赠送了一尊纯金欢喜佛像!
如今‘欢喜活佛’的大名,已经在草原上传开了,老幼妇孺皆知,人人顶礼膜拜,可谓是皆大欢喜……当然也有一个不高兴,就那位被膜拜者!
“阿弥陀佛!--大司马大人赠送的礼物吗,我家师兄很是……那个喜欢,已经郑重的收藏起来了,想来会经常观摩、体会其中深意吧!
明妃之事大可不必,出家人无此鸿福,至于老友相见吗,我家师兄有言:与大司马神交则可,惟愿生生世世永不相见,他还想多活几年呢!”
两位大和尚是无心的师弟,出身于白马寺祖庭的高僧,佛法精湛,慈悲为怀,其法号源于《佛典》:一花一世界,一叶一菩提!
这些年以来,二人相助师兄无心,在漠北各地传播佛法,很善于跟游牧部落打交道,故而派到了萧逸大营重、并带来了僧侣两百人,以及大量的佛家典籍,准备在西南大干一场!
不过提起自家师兄、与这位大司马的友谊,就有点让人啼笑皆非了,二人还清楚的记得,自家师兄见到欢喜佛像时的表情,真是慈悲如佛祖、亦做狮子吼!
欢喜佛是佛教的本尊神,即佛教中的‘欲天’、‘爱神’,分为男女双身,其中男身代表法,女身代表智慧,男体与女体相互紧拥,表示法与智慧双成、相合为一人,喻示法界智慧无穷!
萧逸送来的欢喜佛像,乃是请墨家高手制作的,通体纯金,遍镶宝石,佛像容貌英俊、盘膝而坐,一脸的大慈悲之像,完全是无心法师年轻时的模样!
明妃容貌艳丽,体型丰满,且面对欢喜佛-无心,两腿张开,双臂相拥,浑身不着寸缕……底座上有机关,只要轻轻一按,男女就用拥抱一起,做些不好描述的动作!
无心大师修行多年,早已到了无喜无悲的境界了,见到欢喜佛像之后,也给气的暴跳如雷,对中原方向吐了半个时辰口水,又闭关忏悔了一个月,最后传令门下弟子:‘佛家公事之外,谁也不许与小黑脸私下来往,以免坠入无边地狱中!’
此番来西南弘扬佛法,两位大和尚别的不担心,就担心这位大司马大人,再来一次恶作剧,也给他们加个不好的封号,什么色空活佛、色戒禅师之类,那就让人难堪了。
好在担心没变成现实,寒暄了一会儿之后,萧逸以朝廷的名义,正是加封两位大和尚:
无花--西天大自在慈悲宝月光上师!
无叶--西天大自在普度金海光上师!
同时赐予金印、金册、法冠、袈裟等物,并在西南草原上,择名山大川、风水宝地,为两位上师分别修建庙宇,一切费用由朝廷负责,再赏赐金银、丝绸、粮食若干,以做佛事消耗之用!
而两位上师的职责,就是在西南传播佛法,让羌人们皈依佛门,化解胸中凶戾之气,同时协助西南都护府,调解民族纠纷,维护地方平安!
待两位大和尚圆寂之后,‘上师’的尊号,可以传给衣钵弟子,不过要有大汉朝廷、西南都护府的双重册封,举行隆重的坐床典礼,并有朝廷大员观礼!
身为穿越者,萧逸非常清楚,在原来的历史上,战败的羌人们会逐渐西迁,并在数百年以后,凝聚出足够的力量,创建出一个新的国家-吐蕃王朝!
吐蕃最强盛之时,雄踞西南高原上,民风彪悍,骁勇善战,先后打败了党项、白兰、吐谷浑等部落,并向强大的唐王朝挑衅,威武如‘天可汗’者,也只能用和亲的办法,来安抚这头西南猛虎!
可是强大的吐蕃王朝,很快就衰落下去了,很重要的原因之一,就是大唐在送公主和亲的同时,还陪送了很多大和尚,用佛法之博大精深,化解了兵戈之气,把猛虎变成了小猫咪!
萧逸就是要借鉴古人,不对,是借鉴后人的智慧,把西南变成一片佛家圣地,人人信佛、人人拜佛,出家当和尚的男子,还给予各种优惠补贴,久而久之吗……呵呵,西南太平无事矣!
“大司马雄才大略,如此一番精妙布置,百姓安居,诸部和睦,大汉西垂稳如泰山矣,功勋犹在长平、冠军之上,必能名垂青史,子孙称颂!
不过事关重大,是否请示下朝廷、魏王,待三公九卿,文武群臣商议之后,再一一的颁布施行呢?”
不和谐的声音出现了,凉州牧-钟繇站起身来,先深深的行了一礼,而后用最恭敬、最谨慎的语气,小心的提出了建议。
建立西南都护府、册封两位佛门上师,以及调整对羌人的对策,都是一等一的军国大事,应该先奏请大汉朝廷,得到天子的圣旨之后,才能正式颁布实行的!
都知道汉天子是个傀儡,那也应该奏请魏王千岁,奉王令而行事才对,可萧逸端坐帅位、俱自剖断,一点请示朝廷的意思也没有。
几份重要的公文上,直接加盖大司马金印,就让手下人执行去了,这种事往小了说,是临机独断、专擅征伐;往大了说吗,就是目无朝廷、意图谋反!
“呵呵,元常言之有理,本大司马真是忙晕了头,把关键的流程给疏忽了,这样的军国大事,是应该向朝廷通报一下,再请得魏王的敕令才是!”
对于钟繇的提醒,萧逸一个劲的点头,认为说的很对、很有道理,并且表示了感谢,然后吗……就什么也没有了!
公文照样颁布,命令照样执行,最多是誊抄了一份副本,让人送到许昌城去了,等到朝廷的命令下来,这边估计都把事情做完了。
萧逸放着益州的事不管,千里迢迢跑到西边,又跟羌人干了一仗,不只是保境安民那么简单,还有其他的目的:
一是想念自己的夫人、女儿们了,想过来团圆一下,弥补亏欠的父爱,女儿们也长大了,到了该嫁人的年纪,给她们配个如意郎君!
二是攻打羌人,铲除汉中左翼威胁,进而用这件事大做文章,在舆论上打击大耳贼,这一招若是用好了,更胜千军万马之力!
三是借此机会,向天下人传递一个信息:军国大事,四方风云,如今操纵于萧氏手中了!
曹操的身体一天不如一天,萧逸要想接掌权利,或者说夺取权利,必须做一些重要准备,让世人全都明白,谁才是真正的继任者!
钟繇就是明白人,很快就乖乖坐下了,再没任何不同意见,目光则紧紧的盯着、萧逸手中的大司马金印,未来很长一段时间里,这枚金印代表的分量,恐怕比皇帝玉玺、魏王之宝更加沉重,天下军民人等皆认之!
…………………………
“胜饮!--大司马万岁、万万岁!”
接下来,中军帐内大摆酒宴,萧逸端坐主位,两位上师陪坐客位,文武群臣分坐两旁,其余将士另有赏赐……一个个开怀畅饮,庆祝西征获胜,彻底稳定了大汉西垂!
请罪的大酋长们,也都获得了宽恕,并准许在大帐内饮酒,把这些人感激的涕泪横流,纷纷发誓效忠大汉、效忠大司马大人,以后大司马大人的命令,就是他们羌人的神谕!
汉军也进入了包围圈,清理战场、掩埋尸体、救治伤者,还给羌兵们送去一些粮草、衣物,以示化干戈为玉帛之意,不过监视没有放松,还收缴了羌兵们的军械!
宴会之上,萧逸开怀畅饮,进而诗兴大发,拔出宝剑而舞,又做了一次文抄公:
受律辞元首,
相将讨叛臣,
咸歌破阵乐,
共赏太平人,
…………
主圣开昌历,
臣忠奉大猷。
君看偃革后,
便是太平秋!
相信用不了几天,这首《萧郎破阵乐》,就会传遍天下九州了,而那些聪明之人,也会明白这首曲子的深意!
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