《太上七九炼魔化道心经》。
这法门不讲什么太上忘情,更不会炼什么七情九念天魔。
只是秉承一颗以灭杀天下邪魔为己任之心,而后降万妖、斩万邪、伏万魔,行的乃是炼魔成道之法。
且此法门不比先前,无法成道,如今正可谓是前路有望了。
此后,萧墨在灵关道人化魔为道期间也没少出力,仗此功法特性他又重回了人仙巅峰。
没多久,当稳固了魔门之后,灵关道人就将原始天魔主诛灭,又帮助萧墨手刃太上天魔主。
又将魔门彻底改做通天道宗,自领宗主之位,世人尊其为通天道主。
而后他也感念萧墨的功劳,和其如今身负的善心功德,便收他为徒。
但由于萧墨先前在现实中所犯下的罪行,要先接受特事部的审判。
萧墨也毫不犹豫的答应了。
有道是,昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生。
今生转生一世,萧墨也算是重活了一回,再加上他如今前路有望,自然将之前诸般苟且尽数抛却,准备迎接新生。
但现实中他还是他,副本中的转世,不代表着现实中一笔勾销。
他这一世从小在师父太上道人的要求下,积德行善,又受其舐犊情深、舍命相救之恩,愿意为此前犯下的罪孽负责。
之后,灵关道人彻底将通天道宗梳理好,又将九座两界牌坊建好之后,他就带着萧墨通过两界牌坊出来了。
两界牌坊的出口处正是在宝珠观的光明殿中,灵关道人、萧墨两人遇到了正在殿中炼丹的朱光和一同守在这里的唐登。
灵关道人陪同唐登亲自将萧墨送到特事部靖夜司,又将他的情况一一说了,并请求特事部能让他将功折罪。
萧墨也配合的很,将之前所犯之罪一一交代,并同靖夜司对了一遍受害人的信息,以防靖夜司有错漏之处。
但靖夜司不愧是准备充分的一次行动,除了萧墨这个意外之外,其他一处错漏没有,甚至还抓了其他一些使邪法害人之人。
“那萧墨果真改了?现在特事部那边又怎么说?”灵青听了全部的经过后,轻叹一声问道。
“萧墨倒是看的挺开,无论特事部如何处置,他都愿意接受。
再者我也同他和特事部那边说好了,若真无法将功折罪,那便留他一道真灵。
待其身死之后,我自会取了他的真灵送去转世,日后再重新收归门下。”灵关道人倒是一幅无所谓的样子。
天变之后,死的人也会有魂魄出现,不过七日之后就会毫无痕迹的消失,而且想要截留这种魂魄十分的困难。
也不知是被阴司收走了,还是受天地规则影响又彻底的消失了。
然而,在人死前却能够抽出生魂,或者在其死的瞬间凝炼真灵。
生魂不能转世,也不会消失,但真灵却可以送其转生。
不过凝真灵的法子并不常见,也少有人会,但恰巧灵关道人就会。
灵青自从得了太古灵龙,精心参悟了一番之后,也能借灵龙之力办到。
此时,他闻言不由点点头,确实,一死百消。
这种真灵转世,不同于萧墨之前在副本中化作婴儿。
除非其能够证就地仙,凝炼阴神度过三灾,取回三世记忆,否则的话,萧墨就只是一个过往而已。
不过对于仙家来说,真灵才是真正的唯一,其他的不过是世间百年历练而已。
灵关道人又继续说道:“如今特事部那边,对于如何处决萧墨,还没商量出一个准确的对策。”
灵青闻言也没再说什么,只是又细细的问了一些灵关道人在副本中的精力。
然后就开始指挥云生道人他们将神像一一摆置在神龛内,并辅以装饰。
灵关道人则留在青云山中,时不时的和灵青讨论一下善恶与承负之事。
一是为论道印证己道,二是为了萧墨之事。
他心知此事怕不是那么容易就定下的,定然还要他出面处理。
果不其然,没两日,特事部召集了宗教联盟和国术联盟一同商议此事。
灵关道人作为崂山教主,自然也参与了此事。
此外还有天师府张弘道、茅山徐高逸、阁皂山赵清慈、全真教裴至诚等人。
与佛门一众大德高僧,国术诸家的翘楚精英。
如今修行界的法律还没重新修订完,现在还没有一个具体而细微的执行准则,大家正对如何处置萧墨争执不已。
按说这等凶犯是直接杀无赦的,哪怕现在修行界的法律没有修订完,也可以依照先前的法律执行。
要是武天通在的话,估计依着他的性子的话,管你如何,先依照现有法律直接送萧墨灰灰去了,再来讨论日后该用何种法律法规。
最多看在他身具功德和灵关道人的面子上,让灵关道人取走他的真灵。
只是问题是他现在正在闭关,无法参与此事。
再一个,也是召开此次讨论的主要原因。
那就是,现在这个世界在天变之后,有了很大的变化。
并不是单靠杀,就能解决所有问题的。
道家讲承负,佛家论因果。
因果者,有因必有果,有果必有因。由因生果,因果历然。
彼此既是因,又是果。互为因果。
而承负者,承者为前,负者为后。
承者,乃谓先人本承天心而行,小小过失,不自知,用日积久,相聚为多,今后生人,反无辜蒙其过谪,连传被其灾。
负者,乃先人负于后生者也。
道设生以赏善,设死以威恶。行善,道随之;行恶,害随之也。
于是,天道有循环,善恶有承负。
往日里这些东西被斥为子虚乌有的东西,相信这些还不如相信法律。
但现在却不同了,经由特事部一些人的研究发现,世界上“善有善报、恶有恶报”这话对,但也不对。
对的是,如今世上真的是善有善报、恶有恶报。
不对的是,这善报与恶报不一定就应在作业的人身上。
一个人行了善,必然会有善果,但这个善果只有一部分会落在行善人的身上。
另一部分则会随机的落到其他的生灵身上。
这可能是你认识的人,可能是你的子孙后代、徒子徒孙,也可能就纯粹只是个陌生人。
同理,作恶也是如此,这恶果自身承担一部分,剩下的则会随机落到别人身上。
这就是因果与承负。
当然,这种承负基本上也有一个隐形的范围,那就是负者与承者的关系越近,则越有可能承负。
因此不可能大会有那种,一个国家犯下的恶行,全部转移到别的国家身上,而自身不受影响的情况发生。
若只是这般也没什么,恶者受其恶果,自有死害相随。
除恶即是扬善,杀了作恶之人也是除恶,即为扬善了。
但又有一则,当今之世,杀生乃是原罪。
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