(猫扑中文 ) 九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。这些礼器通常是天子才能使用，赏赐形式上的意义远大于使用价值。
锡，在古代通“赐”字。
九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯。记载见于《礼记》。
一曰车马。指金车大辂（露车辕上用来挽车的横木），和兵车戎辂；玄牡二驷，即黄马八匹。其德可行者赐以车马。
二曰衣服。指衮冕之服，加上配套的赤舄（xi，鞋）一双。能安民者赐之。
三曰乐则。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。
四曰朱户。指红漆大门。民众多者赐之。
五曰纳陛。有两种说法。一是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道。二是阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡，这两种说法都不甚具体。能进善者赐以纳陛。
六曰虎贲（bēn）。守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。能退恶者赐虎贲。
七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用弓箭。能征不义者赐之。
八曰斧钺。能诛有罪者赐之。
九曰秬鬯（chàng）。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。
《后汉书·袁绍传》注引《礼含文嘉》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。”
何为“九锡”
皇权最盛的汉武帝，就首先议论过“九锡”之礼。后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”，具体是：衣服，朱户，纳陛，车马，乐则，弓矢等。本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品。东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆鼓吹，班剑，甲仗等，大多拒而不受罢了。问题在于所谓“九锡”，王莽，曹操，孙权，司马昭都接受过；后来宋，齐，梁，陈四朝的开国皇帝都曾受过“九锡”，于是乎“九锡”成了篡逆的代名词。
《汉书·武帝纪》元朔元年（公元128年）颜师古注引应劭语，以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯（音同厂，乃春秋时盛谷物之用，后专为祭祀用品）为九锡。
说出纬书《礼·含文嘉》，见《春秋公羊传》庄公元年何休注。王不劳而获谋代汉室，先受九锡，使公卿大夫奏请，据“经文所见，《周官》、《礼记》宜于今者，为九命之锡”。
《周礼·春官·典命》与《礼记·王制》，意为官爵的九个等级，“上公九命”，为最高的等级。王莽将其与上述车马等牵合，受衣服（包括佩刀、玉饰、色履）、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人，仅略异汉献帝建安末，曹操为魏王受九锡，顺序全依《礼·含文嘉》，惟虎贲三百，又以珪瓒为秬鬯之副，合为一种。两晋、南北朝大臣谋夺帝位者，都照此例，先加九锡。乃以承天命之意。
历史上有不少功臣拒受九锡以避嫌，譬如李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡，诸葛亮回答要灭魏之后再接受。《三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云：“严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。”诸葛亮回答：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、魏,坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”。
曾接受九锡的名人
※王莽被西汉授九锡，后废汉室建新朝。
※曹操被东汉授九锡，其子曹丕建立曹魏。
※孙权名义上降曹魏被授九锡，数年后叛离魏朝称帝建东吴。
※司马懿被曹芳封为丞相，加九锡。
※司马昭被曹魏授九锡，后来其子司马炎建晋朝。
※晋惠帝加赵王司马伦九锡，司马伦矫诏晋惠帝禅位，自称皇帝，尊惠帝为太上皇。
※晋惠帝复辟，大封功臣，齐王司马冏功居第一，封为大司马，加九锡。
※西晋陈敏自加九锡。
※前赵刘曜遣使拜石勒为大司马大将军，加九锡，增封十郡，进爵赵公，次年石勒建立后赵。
※石弘授石虎九锡，石虎之后篡位杀死石弘。
※后秦姚兴册封藩属谯纵为大都督，相国蜀王，加九锡礼。
※北魏孝明帝元诩追加元澄九锡。
※北魏节闵帝元恭追赠尔朱荣假黄钺、相国、录尚书事、都督中外诸军事、晋王，赐给九锡。
※桓玄被东晋授九锡，后称帝建楚国。
※南梁豫章王萧栋给侯景加九锡，封为汉王，同年侯景逼萧栋禅让。
※南朝四朝（即宋、齐、梁、陈）开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡，然后创立新朝。
※东魏元善见追赠高欢为相国，进爵齐王，备九锡殊礼，后来高欢之子高洋篡位建立北齐。
※杨坚从北周接受九锡，后建立隋朝。
※李渊从隋朝接受九锡，后建立唐朝。
※王世充要求隋朝皇泰主杨侗给予九锡成功，后废杨侗自立为帝，建郑国。
拒绝接受九锡的名人
※孙权授曹魏附庸公孙渊九锡，试图拉拢，但公孙渊怕孙权远水救不了近火，杀封赏来使。
※诸葛亮暂拒蜀汉的九锡封赏，要先灭曹魏再受封。猫扑中文
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