先天有五太，代表时空的五种变化姿态，象征着宇宙的变迁，纪元的更迭。
先天太易，象征无中生有，从零至一，无极过渡到天地诞生的最初阶段，只有无垠虚无的宇宙，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮。
神之始而未见气，盘古天王孕育其中。
太易生太初，无形无质，只有先天元始祖炁流淌，先天不灭灵光闪烁，先天不朽真灵，烙印虚空，万劫不磨，为大罗之根。
太初生太始，有形无质，便是世人所熟悉的鸿蒙混沌时代。
太初，气之始而未见形者也。
太始，形之始而未有质者也。
在太始时代，混沌衍生，阴阳交合，混而为一，自一而生形，形成三千混沌魔神元胎，寂静空寥的宇宙，开始热闹起来。
太始生太素，太素者，质之始也，宇宙间充满了各种原始物质，混沌元气，鸿蒙紫气，先天灵气……堪称资源大爆发，是最富裕的时代。
亦是无数后天生灵梦寐以求的时代，无数的金仙，太乙，恨不得穿越时代，回到太素时期，享受那挥霍不尽的资源。
但，很可惜没有几个幸运儿成功。
理论上金仙道君能操作时空，微量改变历史，太乙道尊更是具备逆反时空，回到过去的力量，可以无视一部分因果反噬，将己身光阴挥洒过去。
但，理论终究是理论，时间长河之上充满了未知与风险，便是永恒自在的大罗，也不能为所欲为。
因为天地宇宙间，还有其他大罗者存在，除非诸天万界只剩下一尊大罗，那才称得上全知全能，无有悖论，为所欲为。
不然，一尊全知全能的大罗与另外一尊全知全能的大罗相遇，一定会产生矛盾，一定会有一个大罗的全知全能是伪全知，伪全能。
只有唯一，才能圆满，只有独尊，才能无敌。
这样的机遇，无比艰难，却并非没有，待到无量量劫临，万物万象归墟，宇宙寂灭重开之时，有盘古天王出世，诛杀三千魔神，奠定自己唯一独尊的业位。
在那一刻，盘古天王便是真正全知全能的大罗者。
盘者，周旋流转之象，古者，宇宙时空之过往。
宇宙时空，自古及今，其动如盘，循环往复，独立不改，周行不殆。
如此，方为盘古。
盘古开天辟地，太素衍生太极，皆是盘古的时代。
宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，名曰太极。
先天五太的时代，并未结束，开天辟地，只是一个全新的开始。
天地未开，混沌未分，阴阳未判，乃至盘古出世，诛杀魔神，开天辟地的过程，只是太极时代初期。
开天辟地之后，以阴阳二气造化万物，这是太极时代的中期。
天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
太极中期时代，无比漫长，因为分阴阳之后，尚有立三才，生四象……诸多细节。
以神道的角度来看，一分为二，二分为四，四分为八，八八六十四卦，不断衍生，无尽分裂，补全天地，始终向前。
可谓：生生。
以仙道的角度来看，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新事物。
可谓：玄玄。
万物负阴而抱阳，冲气以为和，这便是三才，可以是天地人，也可以是天地水，根据每个生灵理解不一而变化。
其中后土化轮回，娲皇造人族，都是属于立三才，补全洪荒宇宙，演化诸天万界的过程。
天地本无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六道，六道生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。
太极中期，悠远绵长，上个纪元的神道时代，本纪元的仙道时代，乃至未来无数纪元，无数个时代，都是属于太极中期的一部分。
一直到八卦生九宫，一切归十方，十方陨灭，万物归墟，这个时代就来到了太极后期。
太极后期，一切已经演化到了极致，宇宙无限扩张，空间薄如蝉翼，能量向外倾斜，逐级递减。
这个时候只剩下最纯粹的物质与心灵，所有的元气都已经演化成宇宙的一部分，彻底将宇宙圆满，不存在任何的变数，同样也没有任何的修士者。
没有了元气演变，也就没有了神通法术，如同大海中鱼儿上了岸，找不到一丝水源。
随着时间的流逝，一切都走到了终点，圆满无暇的秩序，因为没有神仙维持，开始走向终点，由有序向无序，宇宙中的其他有效能量已经全数转化为热能，所有物质温度达到热平衡。
自此迈入太极末期，迎来终极热寂。
终极热寂中，宇宙无限扩张，同样无限坍塌，最终复归于太虚，太极时代自此终结，先天五太圆满。
开天辟地不是一刹那的音符，而是贯穿了岁月长河，盘弄古今未来，直至太极末劫的大乐章。
盘古开天辟地是证道，也是演道，整个洪荒，整个诸天万界都是盘古大道的体现，盘古大道的演化。
从开天到末劫，形同一个圆，便是混元。
待到盘古证道成功，先天五太圆满，下一个先天五太即将开启。
太极末劫——太易元年。
又是一个混沌年。
一劫过一劫，一年过一年，只有历经了先天五太变迁，才能开启下一次开天辟地。
如今是太极中期时代，只有朝着太极后期，末劫演化的趋势，绝没有重返太素的道理。
而，在娲皇道场的太素天中，竟然出现了一抹先天太素的气息，那浩浩荡荡的原始物质，充沛而汹涌，贯穿了整个道场宇宙。
这只能说明一件事情，娲皇早已证道混元。
唯有证道混元，做过一任盘古天王，当过一届洪荒话事人，才有这般伟岸的力量，才能洞察先天五太的全部奥妙变化。
唯有混元大罗，才能在太极时代，开辟出一方太素天！
一念至此，太乙天尊与药师如来低下了头颅，或行道礼，或举佛礼，表达己身的恭敬。
他们在大罗者之中登峰造极，按照上个盘古纪的境界来算，已经迈入斩尸准圣的领域，可是在混元大罗面前，无比的谦卑。
需知盘古天王提着斧头砍混沌魔神，那是一斧头一个，讲究一个干净利落，杀伐果断。
大罗，给你一个面子，叫你大罗，不给你面子，直接一斧头干掉。
“贫道太乙求见娲皇娘娘！”
“贫僧药师求见娲皇娘娘！”
二人的声音回荡在太素天中，须臾之间，有五彩霞光腾飞划破了天际，一尊神圣的凤凰展翅高飞而来，它的羽毛如同燃烧着的火焰，闪耀出五彩的光芒，仿佛一朵盛开的绚烂花朵在空中舞动。
五色闪烁，其中有先天道文若影若现，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。
“凤皇，德且义。”
“麒麟，义且仁。”
药师如来赞许一声道：“麒麟入玉虚，凤凰走太素，已经很多年没有见过纯种的凤凰了。”
神圣的凤凰莞尔一笑，意味深长道：“那祖龙呢？”
“祖龙，黑且恶。”太乙天尊微微一笑道：“龙族祸乱天下，罪孽深重，若是凤凰与麒麟现世，则是天下太平。”
“祖龙出世，天下大乱，必起刀兵。”
凤皇颔首示意道：“天尊所言即是，请随我来吧，娲皇与灵珠子已经等候多时了。”
药师如来与太乙真人对视一眼，顺着凤皇搭建的虹桥，跨越无尽的山海大界，前往那座至高无上，辉煌壮丽的宫殿。
一路上两人见到了许多早已经消散在上古年间的异兽种族，什么奇葩都有。
正常一点的珍惜保护品种，如：鱼身而鸟翼，音如鸳鸯的蠃鱼；其状如赤豹，五尾一角，其音如击石的狰兽；九尾白毛的青丘九尾狐；一足，有红色的纹和白喙的毕方大圣……
虽然古怪了一点，但，可以理解为受到娲皇庇护的妖族异兽。
可某些不太正常的生灵，让太乙天尊与药师如来，百思不得其解。
如：其状如狸而白首，其音如榴榴的天狗。
一只看起来像猫，却白毛的生灵，叫做天狗。
那么，它究竟是猫，还是狗。
不得不让人怀疑，所谓的山海异兽是娲皇造化大道，生物实验失败的产物。
毕竟娲皇是一个有前科的人，乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗。
七者，天地四时，人之始也
在造人之前，娲皇是先拿牛马练练手的。
“娘娘，太乙，药师到了。”
凤皇鸣动一声，开辟了一条金光大道，浩瀚的云海瞬间散开，露出了一方宏大的殿堂。
在殿堂中央，一位雍容华贵，身着帝冠，头戴玉簪的神圣侧坐，芊芊细手托着玉颜，享受着身侧一个小童递来的水晶葡萄。
凤皇摇身一变，化作一个华丽的金发神女，穿着五色华衣，来到小童身侧，接替他的工作，顺便往自己嘴里面塞两颗葡萄。
“青帝，伱很多年没有到朕这里来了。”
娲皇瞥了两人一眼，换了一个方向躺着，慵懒的声线中，流露出几分威严：“最近修炼不错，快证混元了吧。”
投喂娲皇的小童子眼瞳中露出一丝迷茫，望了望四周，疑惑问道：“青帝叔叔在哪里？我没有看见他来啊。”
“灵珠子。”
凤皇摸了摸小童脑袋上的发鬓，轻声一笑道：“他们就是青帝。”
“可他们和青帝叔叔一点都不像啊。”灵珠子奶声奶气，天真无邪道
凤皇啧了一声，意味深长道：“因为青帝是他们，他们不是青帝。”
“承蒙娘娘吉言。”
太乙天尊打了一个道揖，行礼道：“贫道距离混元境界还差个十万八千里。”
“善哉，善哉。”
药师如来双手合十道：“青帝已死，东王陨落，活着的只有扶桑大帝，贫僧不是扶桑，太乙天尊也不是扶桑。”
“你们可以承认。”娲皇稍微抬头，带着几分笑意道：“你们要是承认，便是本纪元当中最有希望证道混元的几个人。”
大罗与大罗是有区别的，两个境界圆满的大罗是大罗，五个境界圆满的大罗也是大罗。
五道圆满，在上个盘古纪元称之为三尸准圣。
所谓三尸准圣，便是在佛为如来，在道为天尊，在神为天帝，马甲开遍诸天万界的超级大佬！
青帝，太乙天尊，药师如来，三位一体，这便是万古岁月当中的真相。
同样也是洪荒马甲众多的冰山一角。
正是因为几个佛门，道教的大佬，关系微妙，导致他们门下弟子的关系也不寻常，顺带将这种不良风气吹向了整个洪荒，影响了一个又一个时代。
千辛万苦从道门修行到了佛门，结果抬头一看，自己道教老师也在其中，还特么是大雷音寺前三排的坐莲台者。
这不是笑话，而是真真切切的事实。
如果太乙天尊与药师如来承认这种关系，那么上古纪元与本纪元将贯穿起来，青帝将极尽升华，迈出最后一步，立教称祖，成为下次开天辟地最有利的竞争者。
但，很可惜。
无论是太乙天尊，还是药师如来都不承认这种关系。
我之为我很重要！
要是我都不是我了，即便证道盘古，又跟我有什么关系。
药师如来和太乙天尊的态度无比坚定。
娲皇淡然一语道：“本来无一物，何处惹尘埃，道理都是相同的。”
“执着于仙，佛本身，何尝不是一种着相，魔障。”
“以神的视角来看，你们并无不同。”
“所以我们才选择仙与佛。”太乙天尊叹息一声道：“要是选择神，自始至终只有一位青帝，没有我们。”
“南无琉璃药师如来。”药师如来宣了一声佛号，坚定道：“无我相，无众生相，无寿者相。”
“贫僧已经堪破，娘娘为何说贫僧没有堪破。”
这便是仙佛与神圣，最大的不同处。
(本章完)
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