摆在桌上的是一本书，这本书书页泛黄，其封皮已然脱落，只剩下厚实的皮革包裹的书背，隐约可见上面的是希腊文标题“Αποκλυψι”。
翻开薄薄的羊皮纸书页，上面密密麻麻的字迹全是手抄体，墨迹已然有些发暗。书页边缘有些翘起，可见这本书历经百年风雨，承载着历史的厚重。
这是基督教《新约圣经》的最后一卷书，讲述了末世的启示和象征性的异象。
【羔羊揭开七印中第一印时，听见四活物中的一位，声如雷，言：‘你来！’我便观看，见有一白马，他骑在马上拿着弓，并赐冠冕。胜了又要胜。】
——《启示录》6：1-2
这本启示录上所记载的内容与后世的有不少区别，而关乎这四骑马之物的解读却大差不差。
……
在伊莎贝拉收拾着耶路撒冷旧时的王公贵族时，盖里斯也在塞浦路斯，向安东尼兑现自己曾许下的诺言。
岛国缺乏回旋的余地，这不仅是对起义者、革命者来说是如此，对于那些暴君和镇压者同样如此。
在艾萨克死后，这座塞浦路斯这座岛屿便迎来了解放。
看似要回归一种小国寡民、无为而治、“世外桃源”的生活中。
这种情况，对于盖里斯而言，自然是没法接受的。
他之所以来到这里，目的可不是单纯的推翻艾萨克。
盖里斯是要重塑这座岛屿的社会，将之打造成东地中海的明珠。
遍布全岛、有着巨大影响力的教会，也就成了盖里斯的大手，帮助他按照自己的意志，改变岛上的政治形态、以及生活方式。
盖里斯他要将自己那治病救人的知识传播出去。
他要治愈人，无论是灵魂精神上的疾病，还是肉体上的苦难，他盖里斯都要去治愈！
如今已是塞浦路斯大主教的安东尼，带着疑虑在审视眼前这一幕。
此时正值正午，三月份的阳光的照在人身上时，已经有些暖洋洋的了。
在利马索尔港口城市外的一处农场里，展露过神迹的盖里斯，正在向他展现另外一种神迹。
耶路撒冷的圣者宣称，在根绝麻风病前，他将根绝天花。
天花？
圣经中确实没有与天花相关的经文，但安东尼清楚，这天底下的万事万物，都是耶和华的旨意，盖里斯却说他能根绝天花？
【我叫瘟疫流行那地，把我的愤怒带着血倾在其中，好使人与牲畜从其中剪除】
——《以西结书》14:19
然而，当安东尼在一周前，表露出质疑的时候，盖里斯却同样用圣经中的话语，予以回应。
那时候，还不是在农场，而是在帕福斯的大教堂中，阳光透过彩色的玻璃落在基督圣像上，照耀的其闪耀生辉。
盖里斯的口中，说出了一句安东尼耳熟能详的话语：
“你若留意听耶和华，你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在伱身上，因为我耶和华是医治你的。”
当他说出这句话时，安东尼的眼中，便仿佛他身后的基督也在认同。
这句话是以色列人离开埃及后，摩西对他们所说的。
这段经文表达了神对以色列人的承诺，承诺他们只要遵循他的话语和律法，就能免去埃及人所遭受的疾病。
这不仅是对身体健康的保证，也是对以色列人信仰与忠诚的呼唤。
而在盖里斯这里，文字虽然未变，但话语中的含义却不同了。
【留心听我的诫命，守我一切的律例】
在盖里斯的话语中，包含了对这天地万物的敬畏与理解。
洗手也好、饮用凉开水也罢、切记要远离老鼠与蚊虫、不要食用腐烂的食物、不要生吃任何肉类……
摩西的石板只有两块流传下来，而盖里斯的诫命与律例，则干脆是一本小册子。
其中详细写明了生活中要注意什么事，并且简单的说明了原理。
比如不吃任何生肉的解释就是：生肉中有虫，虫有虫卵，有些虫卵，人眼能见、有些虫卵人眼不能见，那些卵易在人体里孵化为虫，食人血肉、穿肠破肚。
盖里斯的话，很多人是不相信的。但盖里斯确确实实从家畜和鱼的体内抓出了虫，并将那些微小到容易被人眼忽视的虫卵，展现给旁人看。
塞浦路斯有一个得天独厚的优势。
自从公元前1500年，腓尼基人在地中海东部开创了玻璃工艺后，塞浦路斯就有了历史悠久的玻璃制造业。
而在公元1世纪时，罗马工匠便发现了使用锰来漂白玻璃的方法，制造出了“燃烧玻璃”，足以聚焦点火。
公元10世纪时，伊斯兰学者进一步发展了光学知识，尤其是伊本·海赛姆，他在《光学之书》中描述了透镜的光学原理，解释了光的折射和反射现象。
于是在盖里斯的手搓之下，就诞生出一个50倍的原始“显微镜”。
这个倍数的放大，别说细菌了，就连植物细胞的排列其实都看不清，但也足以让世人看见一些细小寄生虫的全貌，意识到在人眼所不能及的层次，依旧存在丰富的生物。
盖里斯向安东尼还有那些玻璃匠人们，递去了一把通往微观世界的钥匙。
时至今日，安东尼仍然能回忆到，自己看见寄生虫全貌时，所由心而发的敬畏。
那是盖里斯从猪的粪便中所找到的，经过染色后便能够看的略微清晰些，虽然看不清更细致的样貌，但那确实是活物！
按照盖里斯说的话，这种寄生虫就是人得痢疾的原因之一。
因此任何粪便都必须妥善处理，尤其是猪的粪便，不能去污染水源。
吃肉的时候，更要用心煮熟才行。
而另外一些略大一些的虫子，安东尼则看清了那些虫子骇人的口器、吸盘与爪钩等。
想到那些张牙舞爪的可怖生物，安东尼就由心的害怕，看向盖里斯的时候，不由得愈发敬畏。
既然世界上存在肉眼难以看清的寄生虫，那么似乎盖里斯话语中更加微小的“精灵”，或许就真的存在。
要不了多久，在那些玻璃匠人们的手中，就能彻底推开微观世界的大门。
基于“微小精灵”这个概念，盖里斯又向安东尼普及了什么是细菌、什么是病毒、什么是免疫。
当盖里斯提及免疫的时候，他又用了圣经中的另外一句话：“岂不知你们的身体就是圣灵的殿吗？你们里面住着上帝所赐的圣灵。”
似乎、一切都是早有预言的。
那些古代的先知与使徒们，听闻了耶和华的教诲，却难以明白耶和华的本意。
直到今天，直到圣言再度行走大地，直到盖里斯逐字逐句的重新解读《圣经》。
蒙昧的世人们，才意识到他们与世界的真理，靠的如此之近。
却又因为蒙昧与无知，难识宝山真面目。
不过，纵然如此，安东尼依旧有些担忧。
毕竟、盖里斯，这是要用牛身上的浓液，直接涂抹在人的伤口上！
安东尼结束了脑海中的回忆，将注意力重新放在当下。
正午的阳光，将这农场里的一切都似乎照亮。
一个农民牵来一头牛，牛的身上似乎起了一些痘。
塞浦路斯解放阵线中的猛将安德烈，此刻正坐在一张板凳上。
盖里斯站在其身旁，命令安德烈将衣服从右臂上脱了，拿着酒精对那个位置进行消毒。
在这种境地下，不只是安东尼如此担忧，就连接受种痘的安德烈，同样有些不安。
“人会得天花、牛会得牛痘，它们两者的‘微小精灵’是相似的，但牛痘终究不是天花，对人并不会产生多大的危害。”
“当居于你们体内的一部分圣灵见到牛痘的时候，经过其与牛痘精灵的战斗，祂也就意识到天花的危害了。”
“在你日后的生活中，当有天花的微小精灵侵入你体内的时候，那一部分守护你的圣灵，将在其产生危害前，就将之斩尽杀绝。”
听了这样的话后，安德烈的面色也只是略微好了一些。
盖里斯用酒精棉在安德烈的右上臂，进行了细致的消毒。
再用一把同样进行过消毒的柳叶刀，在那处位置的皮肤表面轻轻划一个小十字口。
紧接着把从一旁牛身上取下的牛痘浆，涂抹到划开的皮肤上。
“接下来几天里，你被划开的那个位置可能会出现红肿、发热，甚至轻微的不适。通常，那个位置会形成一个小的水疱，最后转为结痂。”
如此说着，盖里斯与他身后的帕拉丁们，向安德烈展现了种痘所留下的痕迹，表明那些症状是很正常的，不要担心。
早在外约旦的时候，盖里斯就已经进行过一次种痘了，种痘的对象便是他们这一千多远征军，还包括了伊莎贝拉在内。
“等你体内的这次演习战斗结束后，你这一生都可以远离天花。”
如此说着，盖里斯将那把柳叶刀进行了消毒，并且呼唤下一个人过来种痘。
现如今的盖里斯，已经不是当初一穷二白的状态了。
各种精心打造的医疗器械，加上一些简易的药物，还有蒸馏酒精的诞生，使得他有信心能去治愈不少疾病。
阳光洒在盖里斯的金发上，使之冉冉生辉，仿佛镀上了一层金黄的光圈。
见到这一幕的安东尼，忍不住在自己胸前画了一个十字，道了一声圣号。
如果说，天兄耶稣仅凭触摸就能治愈凡人的疾苦，这是在彰显主的权柄。
那么，盖里斯的存在，盖里斯治愈疾病的方式，便是彰显主的智慧。这种智慧是无私的、是没有边界的，经由盖里斯那不计回报的“爱”传授给了世人。
这种“爱”，是真正先知的底色。
可以说盖里斯是一个耶路撒冷人，而不是一个雅典人。
在雅典的天堂里不存在奴隶的一席之位，而在耶路撒冷的天国里，则备下了乞丐与穷苦人的宴席。
雅典的哲人将奴隶视为会说话的财产，盖里斯则将赤贫者、苦难者视作自己的兄弟。
这种对苦难的感同身受，才是先知与圣徒的辨别标志。
安东尼忍不住诵读新的信经起来。
“……我信那圣洁的肉躯，见证了历史洪流，目睹了帝国兴衰、王国覆灭。如今，这圣躯重归人世，籍由圣神转世为受难者，带来新启示。”
“我信天主的孩子，那复生的弟弟，祂从死而生，携带圣神的力量，走遍世间，宣告新的福音……”
……
1188年4月，的黎波里伯国，博特伦领。
一位老妇人，躺在盖里斯面前的躺椅上。
盖里斯看着这位老妇人苍老慈祥的脸，有些犹豫，他不晓得自己是否应该去进行治疗。
盖里斯并没有在塞浦路斯岛上呆太久，在确定塞浦路斯大局已定。
能够在自己麾下帕拉丁和阿尔乔斯的建议下，模仿外约旦领地的模式，建立起一个覆盖全岛的议会体系后。
他就离开岛屿，前往附近的的黎波里伯国了。
塞浦路斯的事，其实还真不需要他插手太多，反正艾萨克先前的时候，就把岛上的贵族们在“元老院”里给屠了一遍。
残留下来的贵族或地主阶级，面对统一的塞浦路斯教会，根本无力抵抗。
现如今，安东尼升任塞浦路斯大主教，阿尔乔斯也接管过一个主教区。
阿尔乔斯作为盖里斯神学的起草人之一，其对盖里斯的思想是深度了解，其理论水准放在这个时代，独挡一方是没啥问题的。
因此盖里斯也就顺势当起了甩手掌柜，抓紧时间来到的黎波里伯国，进行自己的传教事业。
现如今，盖里斯也已经将自己的传教心得给记录下来了。
盖里斯的传教前调查，也是找准了自己的优势，发扬了自古以来各路宗教先贤们的拿手本事——行医。
盖里斯的行医，可不是乱来的，这叫训练有素，是上辈子就干过的半个老本行，是当初在白求恩学院里学到的本事。
这叫不讲武德、有备而来！拿着后世的医疗知识，在12世纪这个关头，来骗、来偷袭！
再加上盖里斯那超越常人的身体控制能力，以及反应速度，古人能完成的外科手术，基本上就没盖里斯做不到的。
当然了，能不能把人治好，那就是另外一回事了。
经过这几周的廉价行医，盖里斯的招牌在的黎波里伯国的博特伦领，盖里斯的招牌也算打出去了。
以至于有一些真正的疑难杂症，找到盖里斯，希望能帮忙治病。
盖里斯面前这位躺倒的老妇人，叫做法蒂玛约有六十岁左右。
她的长发已被岁月染成银白色，厚重而乱蓬蓬地披散在肩头，面容则布满了岁月的痕迹，深深的皱纹诉说着她一生的故事。
“奶奶，你确定吗？”
“这个、办法我已经给你讲过了，虽然说理论上确实可行，但风险还是太大了。”
两句话问完，就看见这位阿拉伯老妇人点了点头，相较于潜在的手术风险，如今的她，愿意为了那一丝重新看清世界的可能，而放手一搏。
先前盖里斯进行检查的时候，就发现了，她的晶状体已经混浊，确诊为白内障。
这种眼科疾病，在中世纪，并非没有治疗方式。
针刺法就是一种古老的眼科手术，在阿拉伯医生手里，可以用来治疗白内障。
在这种手术中，医生会使用一种细长的金属针过角膜刺入，轻柔地将混浊的晶状体推向眼睛后方，以清除遮挡视力的部分。
有一说一、盖里斯是认为这种手术的风险收益不成正比。
因为即便是成功了，也几乎不可能恢复正常人的视力水准。
年龄较大的患者或健康状况较差的人，术后恢复的可能性其实也很低。
而如果失败的话，却是有可能因为各种并发症搭上患者的性命。
可既然这位老妇人，都如此恳求了，盖里斯也无可奈何。
他向身旁的帕拉丁招呼了一声，让亚历山德罗斯那家伙帮他拿来手术的器材，准备开始他人生中的第一次眼科手术。
讲实话，这种手术可不是后世的经验，而是来到外约旦后，跟着阿卜杜拉医生学的。
亚历山德罗斯端来了盖里斯备好的治疗器械，其中除去刺针、固定头和眼皮的框架、还有用玻璃瓶装的乙醚。
乙醚又称为二乙醚，在19世纪和20世纪初，乙醚被广泛用作麻醉剂。
知道乙醚的制备方式对于盖里斯来说并不算什么。
在盖里斯所知的化学麻醉剂中，也就乙醚是最容易制备的。
毕竟制备乙醚的需要的只是乙醇和硫酸。
而乙醇就是酒精，至于硫酸，则可以通过燃烧硫得到二氧化硫，再通过催化剂得到三氧化硫，并与水的作用下生成硫酸。
使用乙醚对眼球进行局部麻醉是一件非常有风险的事，可既然法蒂玛愿意接受，盖里斯也就同意。
“翻个身，头朝下，记得不要轻易动，接下来的一切都非常危险。”
盖里斯将乙醚滴在棉球上，然后将棉球轻轻靠近眼睛，让乙醚的气体在眼部周围蒸发，避免直接接触眼球。
这一套操作方式，丢在后世，属于能直接被吊销行医执照的层次，但谁让这是光辉的12世纪呢。
时间一点点过去，盖里斯轻声问道：“怎么样，有感觉吗？”
“有点了。”
盖里斯点点头，然后重新沾点乙醚，再熏一会。
等时间差不多后，盖里斯就立马开始了自己的操作。
这种局部麻醉的方式，持续时间是非常短的，就效果来说，盖里斯也很难讲，因此必须抓紧时间。
就在这手术即将开始的时候，突然有人一脚踹开门，趾高气昂对着屋内大声喊道：
“盖里斯！你非法行医的事发了！赶紧跟我们走一趟！”
“你要是不识好歹，就别怪我们不客气了！”
等那些卫兵们大声喊完话，找到手术台旁盖里斯与之对视的时候，就见到盖里斯的脸上多出一抹愠怒，整个人开始红温起来。
就刚刚！差一点！要是在他盖里斯将针刺入老妇人眼睛的时候，被这么一下吓，那这手术百分百要出事！
盖里斯也不顾不上去安慰法蒂玛老妇人，放下手中的手术器械，走到那两个闯进来的卫兵面前。
双手紧紧握着拳，居高临下俯视着这两人。
这两卫兵，一开始闯进来的时候，还大大咧咧的，不拿盖里斯当回事。
可等到盖里斯站起身，表露出一米八的身高后，他们就发觉自己似乎矮人一截。
然后盖里斯那个宽阔的胸膛，壮硕的胸肌，似乎也不像原本想象的瘦弱医生。
就连盖里斯因为双手握拳，而开始绷紧的上臂肌肉，也渐渐表现得也有些粗的过分，可能要比他两人的脖子还要粗。
这一拳砸下来，怕不是他们这两人就需要来看医生了。
其中一个卫兵，发觉这一切后，先是吞咽了一口口水，然后换了一个语调。
“呃……你是盖里斯医生吧？”
“对，我是，找我有什么事吗？”
“你非法行医，领主法庭那边，让我们来抓你，现在你赶紧跟我们走一趟吧！”
卫兵的语调已经相对柔和了，至少不再趾高气昂。
但即便如此，盖里斯依旧是伸出两只手，一左一右就抓着这两人的衣领，将之提溜着双脚离地。
加起来250斤的两个人，对盖里斯来说可谓毫无负担！
“你再说一遍？”
“就、就是……有人检举您非法行医，所以领主、领主法庭那边，想、想要邀请您过去澄清一下。”
在双脚脱离地面，不断试图挣脱却无果的情况下，这个卫兵，便是连敬词都给用出来了！
我当初，其实也去过白求恩学院，唉……
(本章完)
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