第一回 秦七泉奉旨写书 女六爷盛夏托梦

    诗曰:

    已看西游无数遍,至今亦觉不新鲜。

    偶有银猿生混世,敢争大圣号通天。

    话说吴承恩写完了《西游释厄传》后,百年来受无数华夏子孙喜爱。这部书不知历经多少人事才得以传至现代社会,可惜现代人张扬浮躁,不能了其真意,反而诽谤名著,黑白颠倒,真个人妖不分,是非不辩。更可恶者,戏说恶搞层出不穷,真应那言:人先自辱,然后人辱之。

    中国人都不珍惜自己的文化,等谁珍惜?外国人吗?外国人侮辱咱们的名著,咱们应该制止或者呼吁抗议,而我们呢?非但没有,反而跟着起哄,孙悟空是正义化身,白骨精是邪恶化身,现代人竟让他们谈恋爱。是不是正邪不分?子曰:‘人有不为也,而后可以有为。’如果我们认不清是非,辨不清邪正,就会做出不可挽回的错事。孙悟空不需要谈恋爱,孙悟空的眼睛里只有正义与邪恶,没有美女与帅哥。孙悟空也不喜欢贪恋爱,那只不过是现代人利用孙悟空的感情上的净土来种植摇钱树罢了。

    举个例子,我看见城市里有的人把那狗打扮的跟人一样,穿衣服,戴帽子。看起来很萌,其实呢!很悲哀!做狗的悲哀。从此以后这只狗没有了奔跑力,没有了反抗力。说白了,它已不是一条狗,而是被圈养在笼子里的兔子。一旦被主人抛弃,它必死无疑。真正的狗,就应该像军犬那样狂野,那样凶猛,但很忠诚。如果无人阻止这种现象,我估计孙悟空也要从齐天大圣变成宠物猴了,直至没有了战斗力,被世人所遗弃为止。

    六小龄童老师说:中国从来不缺可歌可泣的爱情故事,希望可以给美猴王留下爱情的净土。我求求你们,放过孙悟空吧!不要让外国人说我们遍地伪娘,没有一个血性汉子,让孙悟空成为我们的骄傲吧!那些个奸商们,实在想拿猴哥挣钱,也可以,但可不可以不要用“孙悟空”三个字,你可以是“李悟空”,或者“王悟空,”只是那个“悟空”不要姓孙。造型嘛,也不要非得是猴子,你也可以是猿么,或者猩猩。可惜世上竟没有这么一部小说能替《西游记》挡口水,白白遭受世人诟病。

    话说七泉山有一人姓秦名伟伟,号七泉居士。乃奸臣秦桧之后代,盖遭岳家世代之报,半生潦倒,不得青云。只落得个放羊为生的下场,转年夏季,天气炎热,他赶羊上山,见无大碍,自己寻一颗树下观书。一阵风来,只觉眼前字迹一阵大,一阵小,模模糊糊看不清了。此时已入了梦境,梦到天上玉帝请他吃火锅,火锅里煮的是人血,涮的是无家菜、流亡菜、饥寒菜、困苦菜、伤心菜、绝望菜、冤死菜、披霜菜。还有涮的肉是剥肤肉、锤髓肉、丰取肉、刻与肉、压迫肉、讹诈肉、霸道肉、权逼肉。

    秦伟伟梦到玉帝请他吃火锅,谁知吃的都是人血人肉。玉帝又请来了吴承恩,曹雪芹,雪芹望着承恩说:“每识闲人如未识,与君相识更相怜!”承恩亦望着雪芹说:“天外凤凰谁得髓?无人解合续弦胶。”他二人各自惺惺相惜,都面向秦伟伟走来,笑着说:“秦桧家的,你不是平生最敬佩我们吗?还说死了以后要搬一电视,要和我们同写小说,共看电视。如今我们就在你跟前,你快过来啊!”秦伟伟在梦里看不清他们的面容,隐隐约约看见一大把骨头架子横抓过来,吓得他胡言乱语,说了句“我要写书,我要写书。”说完,玉帝忽然出现在他面前说:“说话算话吗?”伟伟拼命点头。玉帝哈哈大笑说:“那就请用庆功宴吧!”说着一群人坐在火锅旁吃火锅,有说有笑的。秦伟伟觉得肉很好吃,问是什么肉,众人都指着他说:“是你的肉。”伟伟低头一看,自己的两条大腿已成了两根白骨了。吓得他惊魂一叫,才从梦中醒来。

    虽然是梦,亦不能失信于梦,岂不闻孔子曰:‘鬼神之为德,其盛矣乎!’自此后,他绞尽脑汁,如痴如呆,通常一个人站在门口自言自语,想入非非,心里虽幻有大千世界,奈何笔下毛干无墨,难以行书。她母亲见他这样,以为魔怔了,要张罗着叫魂呢。

    过了半个多月,他穿着半袖半腿裤,带着一大瓶水,赶着羊上了山。羊群毕竟是家养的,多少知道点礼仪,纵使主人不看着,它们也不会乱走的。伟伟虽然穿的少,但是还是热的不行。天空如铁锅,太阳如柴火。人们似肉,肉在锅里,纵然为瘦肉,也得炼掉二两油。他赶着羊进了密林深处,寻着一棵大树坐下。再把半袖脱了一拧,拧出一斤水来。脖子以下都是汗,用手一搓,皆化作乌鱼。他在树荫底下粗喘着气,望着羊群犹如望着自己,看它们如何逃避烈日。望着望着,思绪又飘越千年,想到了苏武牧羊,不觉吟诵起了文丞相的《咏羊》诗,其诗曰:

    长髯主簿有佳名,羵首柔毛似雪明。

    牵引驾车如卫阶,叱教起石羡初平。

    出都不失君臣义,跪乳能知报母情。

    千载匈奴多收养,坚持苦节汉苏卿。

    黄昏时分,天有凉风。万物复苏,都争相交汇。伟伟神凝已久,目光恍惚,不觉歪倒树下睡着了。

    柳昏花暝之中,影影绰绰走来一位花卿。笑吟吟的立在那里,不远不近,只见她:

    风鬟旖旎,宽容婑媠,笑靥芙蓉洗。白肤胜月,灵珠传信,眼内千根多种睫,裙下三分少曳膝。

    花卿发风铃语,启玉碎声道:“七泉居士可是为写小说而发愁吗?”伟子道:“是,正是,不知仙子如何得知?”花卿道:“既如此,请随我来。”伟子站起,心底茫然,生了白雾。那花卿与伟子携手乘风,越过千山万水,漂洋过海来到一座海岛。岛下被水淹没的地方露出一个古猿石像来,石像上题着十六个字,乃是:

    一杨则始,二杨则终。怀石而苦,据宝而空。

    伟子道:“此为何地?”花卿道:“这是荒岛囚猿。”伟子看那猿猴石像有些丑,还莫名其妙题了那十六个字,不解道:“莫非这怪胎也有一段故事?”花卿只是不说,只道:“我只为你寻求创作灵感之地,其余莫要多问。”

    看完这里,花卿脚底脱根,凭空飞起拉着伟子又飞向远处大海中心。那里海面上竖起一座雕塑,足有千尺高。细看来,那雕塑竟然是一个万丈女子,她的巨脚下踩着一个跪地的和尚。那和尚年轻俊俏,只是右边额头发紫。伟子笑道:“这个好,几千年都是男人踩女人,如今也该女人翻身踩男人了。只不过她怎么踩和尚?还是个俊俏和尚,莫非他们是恋人生恨?”伟子在那猜想着,自以为如是。花卿道:“瞎猜什么?那雕塑上不是刻着四个字么?”伟子细看,真的有四个隶书大字,乃是“尘埃沧海”。伟子问说何意?花卿道:“可以视为“站立雕”,其余莫问。”伟子还想多看看海,不料又被她拉着去了一个神秘莫测的云峰古洞。洞四周都是悬崖峭壁,云烟雾绕。洞口如恶龙之嘴,狰狞险恶。花卿站在洞旁,道声“请!”伟子看那洞深邃漆黑,只有一束阳光开路。伟子头皮发麻,蹑手蹑脚道:“仙子请。”她酸酸一笑,头前带路,至洞深处。只见那一束光照在一个打坐的老和尚脸上,那和尚闭目微唇,双手合十,似乎在念经。伟子四下寻找,不见刻有什么字迹。乃道:“这又是什么名胜古迹?”花卿仙子道:“此乃“经留晚照”也!”

    游玩了一阵,仙子又要带往别处。伟子四下观赏,抬眼处看见远处有一座奇峰,峰头如羊角,风烟秀丽,煞是幽雅。伟子指峰道:“我想去那里观赏游玩,不知可否?”仙子变色道:“那里不是好去处,不可以去。”伟子执意要去,仙子苦叹道:“果然烂脚穿破鞋——脏到一块去了。”摇头轻叹,无可奈何,只得带他去了那羊角峰。别处倒是风光无限,只是羊角峰下有个破烂石头庙,庙里供奉着一个木雕和尚。那和尚但是俊秀,只是眼狭充不屑,眉压多暗恨。那木雕又是杨木做的,况还是紫杨木。想是熬不住岁月无情,经不住风吹雨打,那木雕已快腐烂了。伟子请教仙子:“这又是什么景致?”仙子道:“这是紫木心刀,本不该来。如今你强要来,粘惹了他的习气,将来定要孤独终老了。”伟子笑笑,说:“不信,不信。”离了羊角峰,又去了六天宫。婉转来至一宫殿,气势恢宏,上写着“义石广大天王圣母娘娘庙”。左右石柱上刻着一联曰:

    重义忘情,重情忘死,石瑛豪气满乾坤。

    轻生记仇,轻仇记恨,女王悲歌彻人间。

    伟子道:“想是这娘娘叫石瑛。”于是入庙瞻仰圣像,却空空如也,只有几炷香冒青烟,圣像却不见了。仙子道:“凡人岂可见真佛?”伟子自恨福薄。又随着仙子来到西天佛地,也有一座庙宇,名曰“石圣灵王菩萨”。又刻有一联曰:

    石沉法海,日夜潮汐洗禅心。

    魂往微行,早晚径彻得证果。

    步入庙里,法相皆不见。伟子疑问,仙子只道仙凡陌路,不轻易见。接着又来一地,阴风阵阵,鬼哭狼嚎,无数魅影作怪。伟子惊恐:“不去了,想是到了阴曹地府了。”仙子道:“这是万妖界,这里也供奉着一位妖王。这妖王生平最为情义,所以她这里的妖精也素为礼貌,不会轻伤人命。”伟子闻言,心安了一半。一路磕头礼拜,众妖让路。仙子带着他来到万妖坛,坛上建着一座宫,题名“圣祖宫”。两边白骨墙上刻着血联,联曰:

    玉帝修坟,王母戴孝,千寻神榜能几个。

    如来超度,观音祈福,万年妖史第一人。

    伟子足欲移台,仙子道:“你要进去吗?”伟子想到她是妖怪,必是狰狞,再听到她说话口气,知有玄机,乃不进去。伟子知另有仙游之地,又问:“还有哪些没游览的?”仙子笑道:“还没逛够?”伟子道:“再逛逛,好增强写作灵感?”仙子冁然一笑道:“你倒乖巧。”于是风飘柳叶,云撒鹅毛般的去了人间。又迷迷糊糊的走进寺庙里,这个寺庙名曰“石灵寺”。左右亦有一联曰:

    换三工,吃二饭;论四种男人,云长仁贵变李刚。

    斫八指,亡九义;战七次雷音,玉帝如来封石圣。

    伟子视毕,就要返回。仙子道:“不进去看看?”伟子道:“看什么?肯定又是空空如也,连个塑像也没有。空有一副对联,谁知道说的是谁?”仙子道:“你想进去观看吗?”伟子道:“当然,可以吗?”仙子点头,伟子大喜,不等仙子先入,他倒先拔腿而进。一进寺庙,见了那塑像与身边的仙子无异,乃惊曰:“此为尔乎?”仙子香腮一裂,盛出两朵笑花,乃道:“七泉居士好眼力,塑像那人正是我也!”伟子啧啧称奇,乃跪拜仙子,请教仙名。仙子道:“我乃石魔女王也,因与人结义,排行老六,故世称我“女六爷”。”伟子笑道:“原来是石魔女王,失敬失敬。既然与人结义,排行老六,想必兄妹不少,何不请出来见见?”仙子道:“我的几位兄弟相貌不雅,怕惊了居士。”伟子道:“姐姐生的如此惊艳,兄弟们自然是一表人才了。”仙子几番推却,伟子执意强求。仙子无奈,只道:“兄弟们出来会客。”声音刚止,耳边听各种渗人的怪音,响时如龙如虎,静时如蛇如鼠。声音止,真身现。先出来一条巨蟒,又出来一条恶龙,接着又是犀牛、狮子、野狼,足足出来十多个妖怪。众妖怪前来拜谒伟子,伟子大叫一声,惊醒过来,方知是梦。看看天色渐晚,于是平复内心,擦干汗水,赶着羊群回家了。

    话说伟子经女六爷石瑛梦中点拨,有了写作灵感,于是下笔成书,将故事粘合而成。三年后,此书写罢,因书中主线乃以唐三宝取经失败为恨,又以一恨引出千恨万恨,由是此书名曰《空门恨史》。此书了结,搁置多年,不再提笔。近来有凤来仪新著一书,虽输字数,然胜之以文,读来愈加觉得自己写的书堆砌文字,累瓦结绳。故而激发斗志,重新修改,复名《假南行》。某年秋夜,伟子依床沉吟,离窗最近。只听得外面风哗哗作响,恍惚之间,从窗棂钻进几个桃头小鬼,拥挤进来抄起《假南行》,坐在书案上朗读,其诵者曰:

    青云大道,任尔鲲鹏。我非梁鸿,欲因人热。身系桧之苗裔,世偿武穆之节。败于垓下,非战之罪,乃数奇之广也!尸居余气,白鸡入梦,非壮年所能全者。 谚曰:‘雁过留声,人过留名’人有所不逮,不敢弯弓抱怨。略纺书衣字羽,粗成稗官野史,媚以闲俗之目,并以圣者之名。若污流后代,当考此序;盛世无能之人,何如茅梁之石。既乏补天之资,又无砌阶之用。因报弃世之仇,为泄白眼之恨。故以顽童之笔书成人之事,或善或恶,或好或坏,览一目而知全部。孔子曹操马逸,七泉伟子心酸,鱼虽好吃,刺卡喉内,不吐不快耳!

    再看下面还有一首小诗,乃曰:

    尸魂遍地走,神鬼满天飞。

    多少人间泪?藏进油芯里。

    这真是:

    难得两世著书人,可怜一片作者心。

    欲知《假南行》之故事始末,请看下回分解。(记住本站网址,Www.XS52.info,方便下次阅读,或且百度输入“ xs52 ”,就能进入本站)
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