“诺亚殿下，光辉教团的一位主教向我们提出抗议，说您任命的远航者海港总督，苛待他们的信徒。”
“奥！”
诺亚不以为意地应了一声。
言灵·帝皇可以让他任意地降临到每一处信仰节点中，因此人口众多的城市村镇中的金龙圣像，都可以容纳诺亚的意识。
可言灵·帝皇的作用并不止于此，诺亚最近才发现，那些受他的生命气息影响，连续多次进化，生命形态已经完全改变的龙之妖精，对于他而言，就是行走的信仰节点。
每一位龙之妖精都可以承载他的意识，尤其是那些对他有狂热崇拜的龙之妖精，在他开启言灵，看到的信仰视界中，一个个就像小太阳一样。
那位被他派遣到东方海岸，担任总督的龙之妖精，对他的信仰之狂热，在百余名龙妖精中，也是出类拔萃的。
因此，诺亚可以无视空间距离，降临在她身上，不过诺亚的每一次降临都非常小心谨慎，他这对这道言灵的运用，目前还在探索当中。
不过，哪怕只是用来查看消息，这道言灵都称得上是神技。哪怕是相隔数千里的海港城，诺亚也了解得七七八八，尤其是那位总督针对光辉信徒所作出的一系列举措。
乍看之下，拥有同一信仰的虔诚信徒非常恐怖，而且这一数字还在不断激增，最合理的解决方法，似乎只有分而治之，也就是将这些信徒全部接收，然后分开迁徙到各地。
只要聚集一地的信徒数量足够少，那么作为凡人，他们的信仰再虔诚，其唯一的用途也只有给信仰的神灵提供力量，除此之外，再无用处，翻不起什么风浪。
可分而治之，除去通过行政手段进行干预，在地理上分散这些光辉信徒，还可以从经济物质上，进行离间。
区别对待永远是最有效的分化手段，人不患寡而患不均。
当虔诚的信徒发现，自己每日对神灵祈祷的回报，日子过得还不如那些卖苦力的泥腿子后，心中难道就不会有半点动摇？
嘴巴可以强硬地宣称对神灵的信仰，脑子也能够幻想死后升入神国后所享受的荣光，但都没有被填饱，或者是被噎得难受的大饼塞满的胃囊可不会客气。
当然，正常情况下不是如此，拥有虔诚信仰的信徒，是能够得到当地教会的定额物资供应，基本上是一人信教，全家吃喝不愁——信教者至少是虔信徒，普通的浅信者就别想了。
可问题是，这群教徒是逃难来的，逃难能有东西吃就不错了，哪有挑三拣四的资格？他们登临靠岸的海港城，更是一座刚建起来没多久的岗哨，都不具备作为城市的基础功能。
在这等情况之下，能吃上大饼，说是神灵的恩赐，也确实不为过，毕竟一张饼要跨越上千公里的距离呢，这运输成本就摆在那里。
先保证信徒的生存，然后再逐步改善其信徒生存条件，照常理来说，这是没有任何问题的，但那里偏偏就有一位能够不照常理出牌的妖精总督，还有一群逐利而来的商人。
于是，海港城就出现了一群每天去出卖劳力，乃至减少祷告时间去挣钱的光辉信徒，其小日子过得比每日虔诚祈祷的虔信徒更好的局面。
这种情况，在教会力量稳固的地区是不可能出现的，也就只有在海港城这种连最基础的粮食供应都没有办法保证的特殊地区，才会出现如此奇景。
不过，最有趣的当属于馋急眼的虔信徒，因为犯下了偷窃行动，被负责执法的妖精当街抽了三鞭，抽得就剩半条老命，而剩下的十二鞭，则是等他伤好之后再继续。
虽然当地有信徒因此而聚众抗议，但抗议人群全都被总督以扰乱当地治安为罪名，全都给抓进去了。
最后还是一名圣武士看不下去了，出面给保了出来，至于那名偷鱼饼的信徒，他们也不愿意管。
毕竟那名被抽的信徒是因为盗窃罪，这与圣武士打击邪恶，维护秩序的信念是冲突的。
虽然偷的只是几块鱼饼，但其性质就是在犯罪，最后一次还是性质更为恶劣的抢劫。
不过圣武士也并不是完全没有意见，因为当地的总督虽然是在依法办事，可她的法只是在惩戒偷窃者的时候有效，对于当地的劳务工人，他们所受到的待遇，明明是属于非法行列，但这位总督却不进行干预。
“这一切都是为了海港城的发展与未来，如果强行将这些工人的收入提升到与内陆领地一样的标准。那么，还有哪位商人会跑来这里建立工厂，提供工作？这里的经济又怎么发展？又有谁会辛苦运来粮食？”
面对圣武士的质疑，当地总督振振有词。
雇佣光辉信徒的商人们，的确剥削压榨了他们，但也不可否认的是，他们所带来的物资也极大地改善了这群难民的处境。
让他们不必在每天拮据地啃饼度日，住在破布搭成的帐篷里，而是可以住上宽敞明亮的木屋中，喝上热腾腾的肉粥。
不过也正是因此，光辉教团也告到诺亚这里来。
因为在诺亚领地上扎根的光辉教团，已经习惯了诺亚领地之上民众的生活氛围，而当他们派人去海港城，看一眼来自彼岸同胞的生活环境后，没什么人看得下去。
虽说海港城并没有实行奴隶制，可光辉信徒过的日子却是比奴隶都凄惨，不仅是辛苦工作后，到手的酬劳只是维持他们每日生活必需的用品，更因为他们的工作环境没有保障。
不论是疾病伤痛，那些卑劣的商人一概不管，全都是由这些可怜的光辉信徒自行解决。
因为在这些商人眼里，光辉信徒是用之不竭的，当第一艘满载难民的大船抵达靠岸之后，还有源源不断的难民登陆上岸，隔三差五就能够在海上看到难民船。
也不知道对岸到底是发生了什么事情，居然能够逼迫一位真神信徒，不惜跨海逃亡。
“光辉教团的大主教，海格里斯希望能够得到您的召见，与您谈论关于海港城光辉信徒生活以及工作待遇的问题。”
“这种小问题还要讨论？不见。”
诺亚想都不想，便径直回绝。
虽然光辉信徒的到来，并没有对诺亚以及其下辖统治的领地，造成任何形式的破坏，反而还让某些商人进入狂欢当中，变相地为诺亚带来高额的税金。
可是神灵的针对意图已经昭然若揭，只不过这样的针对，是以百年为单位逐步推进，神灵并不打算在短期内看到成效。
神灵的不朽便是用于此处，不死的神灵可以用百年，千年为单位，设计一场堂皇正大的阳谋，压制针对某一势力。
晋升成为祖代龙的诺亚，则是同样接触到了不死不灭的边缘，有机会立足于不朽领域的他，同样也有兴趣在此方面与神灵过一过招。
大不了掀桌子，反正对于信仰的依赖，诺亚可以说是几乎没有的，毕竟言灵·帝皇并不能作用于自身，而神灵对于信仰的依赖嘛，不能说完全无法脱离，但绝对是不可或缺的。
“那关于海港城劳务待遇的问题，您打算如何解决？有许多圣武士都对此发表了一些不好的意见与看法，”
璐缇希娅提醒诺亚，
“已经有圣武士主动请求前往海港城，组建法庭，建立劳动保障所。”
“这确实是问题，那些家伙的吃相太难看了，我会发布一则声明，并在政令上做出调整。”
诺亚沉吟片刻，便有了解决方案。
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不久之后，以圣龙的名义发布的行政公告，便传遍了圣龙领各地各区，尤其是在商人之中，引发了极大的反响。
因为诺亚将海港城及其周边三百里地设定为经济特区，当地总督更是拥有有限立法权，能够根据当地的情况，适当取用法典法条。
经济特区内部的劳务薪酬不必与圣龙领地齐平，给出的理由也十分正当，那就是圣龙领地发展至今，是经过百年积累。
而海港城一穷二白，就连基本的粮食供应耕地都没有开垦出来，并不具备支撑高福利工作的生产基础。
因此允许总督因地制宜，结合当地的发展情况，制定合适的劳务保障措施。
换而言之，在这道行政法令之下，如今发生在海港城，只给劳工发放食物而不发钱的行为，是正当且合法的，而并非违法行为。
不过，在这道行政法令的最后，诺亚也做出了补充说明，那是一项发展计划，计划在十年内将当地工人的劳务薪酬收入提高到当下圣龙领地平均薪酬的一半，二十年内看齐。
正是这项发展计划，平息了诺亚领地之上，诸多圣武士的躁动。
更关键的是，在这道行政命令发布之后，诺亚又发布了一项政令。
在海港城设立海关署，严格控制海港与内陆圣龙领地上的货物与人员往来，对于想要前往内陆的光辉信徒，则是设置了诸多要求。
首先便是要求身体健康，身上无传染的烈性疾病，其次就是在海港城无犯罪记录，且信誉良好，最后也是最关键的，则是要分别拿到总督府，以及就职工厂的推荐书。
设立这些要求的目的一目了然，那就是圣龙领只接纳那些在工作上，长期保持积极态度的光辉信徒。
至于那些每日虔诚祷告，不参与从事生产的信徒，则是连海关署都过不了。
至于设立要求如此之多，会不会引发反感与抗议，那自然是有的，但架不住确实有许多符合要求，且想要前往圣龙领地生活的光辉信徒。
海港城并没有设立信息壁垒，圣龙领地的情况，伴随着一位又一位商人，前来办厂，自然而然地就会在光辉信徒的群体中传播开来。
经济特区设立后，参加工作的信徒们不再满足于工厂发放的生活必需品，他们也想要获得圣龙发行的货币，然后以货币去购买自己想要的商品。
在了解到货币的价值后，作为生物的基本欲望则会让他们想要获得更多钱币，
于是，在了解到圣龙领地中，同样的工作岗位，工作内容不仅更轻松，工作时间还更短，工作酬劳至少是三十倍，离谱夸张乃至近百倍。
只要还有些许世俗欲望的信徒，就没有能够坐得住的，想方设法，倾尽全家微薄家产，哪怕是找商人借贷，也要前往圣龙领地。
一时之间，浩浩荡荡的移民潮就这么出现了，虽然有安贫乐道的虔诚信徒，对这些追逐金钱的同胞，抱有极大的愤慨，并且进行抨击，但这对于移民潮的规模越发壮大却毫无影响。
以至于新成立的海关署，在看到越发恐怖的移民潮之后，不得不紧急设立新的条令，设定每日移民额度，并且严格控制经济特区，各方工厂的推荐名额，要求他们不得随意给予推荐。
“追名逐利才是智慧生物的本性啊！”
亲眼见证了远航海港的一系列变化之后，诺亚忍不住在自己的宫殿中得意大笑起来。
他没有以行政命令粗暴干预这些光辉信徒的安置，而是通过商人的丑陋本性，以及圣龙领地远远优于封建贵族的生活环境，吸引向往更加美好生活的光辉信徒自我分化。
不过也不可否认的是，能够经受住物质诱惑，依旧坚守信仰的人，才是神灵真正需要的信徒。
这一系列的变动也算是为光辉之主变相提纯了信徒，不过，诺亚并不为此忧心，毕竟凡人的寿命又能有多少？
一代是虔诚信徒，但他们的子女，他们的孙子孙女，依旧能够与他们一样，保持对光辉之主的虔诚吗？尤其是在经济特区这样刻意设定的环境当中。
相比于一生虔诚供奉，死后不一定能够享受到的神灵荣光，生前只要通过努力奋斗，就能够获得的物质享受似乎更为实际一些。
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