文一鸣惊疑不定，难道简介上所说的不详并非出处来历不详；而是与厄运同义的不详吗？这从独臂老人的话中不难理解。
舒剑锋修炼三年最终放弃，可以理解为功法并不适合他；而祖师修炼后却修为下降，这一点实在让人费解，除了修炼不当损伤了根基，文一鸣想不出其他的原因；至于独臂老人和司徒千刃，甚至将手臂练废，若说是修炼不当走火入魔也有可能。而那五十年前名不见经传的的梁炙，反而修炼出了令人惊羡的战斗力，这说明《无我》并非一无是处。
综上分析，这说明了什么呢？
文一鸣并非人云亦云的无主见之人，反而他凡事都习惯以自己的逻辑思维去理性分析事物的多面性。
独臂老人所谓的不详不外乎《无我》的不确定因素，真要说《无我》会给修炼者带来厄运，或者说某种子虚乌有的诅咒，文一鸣是不会相信的，毕竟曾经有人成功过。
其实，文一鸣更认可独臂老人所说的《无我》因人而异！
截拳道便是这种类似的武学，只不过几拳道并非纯粹的内家拳流派，他所体现更深入的成就，是一种无束缚的武学理念。
“前辈，还请解惑！”
文一鸣仍旧想从独臂老人口中打听一些关于《无我》的秘辛。毕竟，五十年前的梁炙已经用世人所知的成就证明了他的选择，证明了《无我》的不凡。
独臂老人的睿智眼神恍若洞若观火般，看出了文一鸣心中的真实想法。眼眸中流露出一丝复杂的情绪，失望、惋惜、无奈...不一而足。
“看来你心意已决，那老朽也不便多言。索性将我所知道的全告诉你，希望对你有所帮助。不过，小家伙你记住，一旦在修炼中产生了哪怕一丝异样，老朽都奉劝你尽快停止修炼，你也可以当作是一种警告！”独臂老人眼神渐渐转变为严肃。
文一鸣点了点头，对于独臂老人的爱惜他心有所感，同时专心的听着，生怕漏掉只言片语。
“《无我》品级有待考证，同样是因人而异。在别人修炼时可能是地级功法，换做你来修炼也许会下降至玄级，甚至是黄级；当然，也有极其微小的机率是天级。这在修炼进度和战斗中会将这一点体现得淋漓尽致。”
“《无我》其实在很大意义上，可以算作是一种心法。一百个修炼者同时修炼，会出现一百种不尽相同的理解，这便导致了修炼《无我》的人之间无法交流，因为他们对于《无我》真义的领悟大相径庭，各自认为自己的理解最为无暇无疵。这也造成了《无我》典籍不像其他的典籍那样，后面附有一些修炼经验和战斗应用的心得。修炼《无我》的点滴经验和心得，从头到尾全靠自己摸索总结。”
“可以说，即便整个双城的弟子都修炼无我，作为你自己，依然是第一个修炼无我的人，没有任何借鉴！”
独臂老人说到最后，几乎是摇头叹息。将两部典籍放到文一鸣面前，无奈道：“因此，老朽尽管修炼了数年的《无我》，依然无法为你真正的解惑。行了，去吧！”
言罢，独臂老人再次仰天闭上了双眼作养神状，不再理会文一鸣。
待其离开后，这才微微睁开双眼，神思恍惚的看着大殿外‘舍我其谁’石碑。
文一鸣一路风驰电挚的返回自己的石屋小窝，将《八步赶蝉》丢在一边，迫不及待的研读起被沦为不详的《无我》。
开篇的一段文字便将文一鸣深深带入其中。
“吾之七岁修武，年方十二入军为冲锋死士，历经十载，大小战役数千场，场场与死神擦肩而过；而后弃军游历天赐三十余载，交手不计其数未得一胜；最终不幸误入千里焦土之禁地，险死还生；时年花甲，顿悟中自创《无我》之心法；至古稀之年出山，孤身独人纵横天赐大陆，手中再无一合之将，欲求一败而不得......”
寥寥数语，文一鸣已然无语到了极点。
这自创《无我》的人实在苦逼至极，十年的冷兵器战场生涯，作为炮灰的冲锋死士居然活了下来，不论是运气逆天，还是超强求生意志，都证明了此人的成功绝非偶然；最惨不忍睹的是，浪迹江湖三十年，战绩全负数，没有赢过一场，这人的心理素质和毅力在文一鸣看来，堪称是百折不挠、永不言败的典范。
直到经历了什么千里焦土的生死磨砺，这才在六十岁之龄自创无我心法；文一鸣怀疑这是不是此人一生中唯一一次顿悟，若真是如此，那他真是吊炸天了。
此人七十岁重出江湖，从此纵横无敌，算的上是苦尽甘来，大器晚成的经典教科书。
在无限感叹中，文一鸣继续陷入专注。
石屋内除了文一鸣偶尔翻书的声音，安静得落针可闻。天色渐暗之际，文一鸣轻轻的合上《无我》放在旁边的小桌之上。
这还是文一鸣来到天赐大陆第一次废寝忘食的看书。一天的时间，他对于《无我》有了一个粗略的了解。
《无我》可以称之为无我心法，整部典籍除开一些关于《无我》的介绍之外，文字浅显易懂。
但是，无我心法的修炼记载得极为笼统，甚至就像一本小说的大纲一样流水而过；其中很多地方甚至用红色的笔记注明了‘有待深推和实践’等令人疑惑的字样，未曾涉及到任何精辟的讲解。
无我心法共分九层，并未有大成、小成之说，只是言及了三种境界。分别是有我有敌，有我无敌，无我无敌。
这三种境界不分先后，不分高下，不分强弱；至于先领悟出哪一种境界完全视修炼者对《无我》的理解而定，最玄乎的是，三种境界既能完全领悟且共存，又能单独分开自成一体。
仅仅是看了一遍，文一鸣便发现《无我》与独臂老人所说一样，真的是修炼者不同所理解的有天壤之别。
就拿独臂老人讲述五十年前的梁炙来说吧，独臂老人当时言及梁炙修炼到了小成境界；而文一鸣却认为《无我》并无大小成境界之别，仅此一点，两人之间便产生了分歧。
文一鸣暗自分析了半个时辰，最终决定按照自己的思路和理解去修炼无我心法。于是再次翻开《无我》，逐字逐句的认真研读起来；这一次，他反复的推敲着无我心法的第一层，一边研读，心中一边模拟的推演；待到一个时辰后，自觉已经将第一层修炼方法了然于胸之后，这才放下《无我》，盘膝于床上，平心静气的开始了缓慢的修炼。
第一次修炼内家拳以外的功法，文一鸣极其谨慎，严格依照刚才所领悟的要领和要求一步步的进入修炼状态。
经过琢磨，文一鸣并未发现第一层有太多不解，整个修炼主要是围绕在一个‘静’字。为的便是让修炼者无限向顿悟靠近，最终达到顿悟频繁的地步。这是文一鸣眼下对第一层修炼功效的理解，同样也引起了他不小的震动。
开什么玩笑，第一层就以激发顿悟为目的，不震动简直无天理，顿悟是那么好激发触动的么？真是如此，天才多如狗了。
对于‘静’，文一鸣深谙此道要诣。内家拳讲究以桩法为万拳基础，而桩法作为内家拳的精髓更是以入静为首要。其中尤以太极拳为最。
不到十分钟，文一鸣已完全沉寂在在修炼之中。按照功法的行气要诀，文一鸣静中藏动，缓缓的控制着意念吸收天地元气在体内流转。
经过半个时辰的修炼，文一鸣已初步掌握了第一层的修炼法。对于天赐大陆的修炼方法有了一个模糊的认识。
为什么是模糊？而不是大概。那是因为文一鸣有几个疑点不敢确定，那便是天赐大陆修炼内劲和真气的方法，是否都是以打坐为主；其次，在整部典籍之中，文一鸣并未发现任何关于穴位和奇经八脉的介绍，这让他不得不怀疑，天赐大陆有无经络穴位学说一道。
这两个疑点乃是他当前最为需要弄清楚的，这不但关系到他以后的修炼，更关系到无我心法的修炼方向，可以说，无我心法的自由度甚至远远超出了截拳道的因人施教的程度。这令文一鸣惊喜不已。
文一鸣很大程度上相信，天赐大陆并无经络穴位学说。若是如此，对于自己三个月时间就能直接晋升到炼体五层的不解，便有了一个很好的解释。
文一鸣已停止了修炼，一旦心中有了疑点，若是不得到解决，他难以静下心专注的修炼。
对于刚才的两个最大的疑点，他需要马上得到释疑，一旦确定，那么他将制定出今后的修炼计划，并长期性的走下去。
文一鸣有百分之八十的把握，他的两个推断是正确的；第一，大陆修炼内气的方法是以打坐为；第二，整个大陆不存在经络穴位学说。
一想到这点，文一鸣内心的火热不亚于新婚之夜。
若是属实，他今后的武学大道将平步青云！
若是属实，他今后的武学系统将独一无二！
若是属实，他今后的战斗厮杀将同阶无敌！
哇哈哈！文一鸣意淫的境界突破到了一个崭新的层次。
这一刻，他无比认同童强的一句话---
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