阿巴泰率领残部千辛万苦赶至漠北车臣汗部的领地之后，黄台吉听了他和李永芳、孔果尔等人带回来的消息，知道林丹汗带着察哈尔余部终究还是逃进了青海，心中更是郁郁寡欢。
对于征服南朝，他的野心比起其父奴儿哈赤更为膨胀，从其继承了野猪皮的大汗之位以后，就定下了征服南朝的战略，那就是先收朝鲜，再收蒙古，去掉明朝左右两个臂膀之后，再攻打北京。
而且对于攻打北京，他也有他自己筹谋已久的战略，那就是绕道蒙古，而不是直攻辽西。
对于辽西走廊上的宁锦防线，他的认识还是很清醒的，知道单凭女真八旗的骑射功夫，想要一路攻下义州、锦州、松山、杏山、塔山、宁远以及山海关等等这一系列的坚城和遍布在坚城与坚城之间的堡垒，简直是难如登天。
大金国女真八旗哪里有那么多的勇士可以牺牲？！
所以，自从天启七年黄台吉继位之初攻打过锦州城一次之后，就基本上断了突破宁锦防线从辽西进军明朝的念想。
同样，也是从那个时候开始，黄台吉就把兵进中原、征服南朝的希望，全都寄托在了征服漠南蒙古各部，然后绕道蒙古南下这个战略上来了。
自那之后，黄台吉所做的一系列决策，都是从这个战略出发，冲着这个目标去做，而且不管做什么都是胸有成竹，充满自信。
原本在他继位之后，他的这个战略一直都很成功，这也让他在后金国的威信很快就树立了起来，在大金国宗室和女真八旗中的地位，也是越来越巩固。
他以为只要他愿意，这个势头就会继续下去，此次西征不管能不能破了南朝，最起码他一定能够拿下漠南蒙古。
所以对于如今进攻南朝大败而归，征服漠南却又得而复失的这个结局，黄台吉久久不能释怀。
特别是先收朝鲜、再收蒙古，然后绕道蒙古攻伐明朝的这个大战略的失败，让他对大金国的未来开始有点茫然不知所措了。
对于正在崛起中的女真人来说，任何一次大战的失败，都可能是一次致命伤，因为他们输不起。
这一点，作为大金国天聪汗的黄台吉自己也是心知肚明。
然而，如今事已至此，悔不当初也好，无法释怀也好，这个摆在眼前的局面，他却必须接受，特别是随之而来的各种潜在的危机，他也必须正视和应对。
阿巴泰灰头土脸地逃回从漠南逃回北方之后，黄台吉没有理由再在车臣汗部的地盘上待着不走了，而且此时的他，也在阿巴泰归来之前，收到了往东先行的岳托等人传递回来的消息：
东江镇、登莱镇的明军已经停止了对辽东腹地的进攻，除了复州和俄朵里一带，其他各路明军都又撤回了原来明金之间的边界。
这让黄台吉对女真人辽东腹地的形势略感放心之余，也开始集中起精力，为这次亲征的失败善后收尾了。
阿巴泰等人率军赶至车臣汗部数日之后，黄台吉即率领着麾下各旗各部残军，向东渡过冰封的克鲁伦河，启程东归。
到了二月底的时候，黄台吉率军绕道阿鲁科尔沁草原，即后世呼伦贝尔草原，然后南下抵达了查干浩特以北脑温江附近的格勒珠尔根山城。
格勒珠尔根山城，位于脑温江（后世嫩江）东岸，即后世黑龙江齐齐哈尔与大庆之间杜尔伯特蒙古族自治县西南的柯勒吉勒格。
这个山城，依山就势而建，最是雄伟不过，是这个时代脑温科尔沁人的本部共主奥巴汗及其部落定居驻牧的地方。
对于普遍还是处于游牧状态的北方蒙古部落来说，科尔沁诸部蒙古人相对比较开化一点，已经领先一步进入了定居驻牧的阶段。
这也是为什么他们较早地背叛林丹汗，选择投靠女真人的原因。
虽然他们与察哈尔蒙古人一样，都是蒙古人，但是他们定居在东北女真部落的边缘，更与后来统一了女真各部的后金国接壤。
林丹汗与女真人作战失败之后，可以西迁，可以带着察哈尔的人马继续往西游牧，反正整个蒙古大草原，对于林丹汗及其麾下的察哈尔传统蒙古人来说，没有地方是不可以去的，而且到哪里游牧，也没有什么太大的区别。
但是已经习惯了定居驻牧的科尔沁蒙古人不同，他们有了城池，习惯了定居生活，不想到处迁徙，再过传统的那种逐水草二居的游牧生活。
因此，早在大明天启六年，也就是后金国的天命十一年，林丹汗率部西迁之后，一直左右摇摆的奥巴，也当机立断地率领居住在格勒珠尔根山城一带的科尔沁本部众台吉，正式投靠了奴儿哈赤。
奴儿哈赤曾经率部攻打过格勒珠尔根山城，但是每次除了采取围困之外，都没有别的办法攻下。
因此，当奥巴率部归降之后，奴儿哈赤非常高兴，不仅将一个孙女赐给了奥巴为妻，当奥巴当上了野猪皮家族的和硕额附，而且还异乎寻常地破例赐给了奥巴一个土谢图汗的封号。
不过即便是如此，在原本的历史上，当黄台吉西征察哈尔林丹汗的时候，奥巴汗也没有接受黄台吉的征调命令。
然而这一次，或许是迫于黄台吉当时北征野人女真、北山女真大胜归来的威势，奥巴汗阴差阳错地同意了黄台吉征调其部从征的命令，而且还亲自率部前往，结果一去不回，命丧紫荆关下。
这回，黄台吉在东归途中，特意来到格勒珠尔根山城停留，就是为了安抚科尔沁本部人马。
黄台吉带领着左右女真权贵，在格勒珠尔根停留了十天，先是在科尔沁人为奥巴汗准备的衣冠冢前，率众隆重地祭奠了奥巴汗的在天之灵，然后封奥巴之子巴达礼台吉为和硕贝勒，继承了奥巴之位。
随后，黄台吉借着这个机会，又召集了包括阿鲁科尔沁在内的科尔沁诸部贝勒台吉们，以及不离不弃一直跟随的几个蒙古部落首领，齐聚格勒珠尔根山城，再次搞了个会盟。
在这次格勒珠尔根会盟之中，黄台吉依照女真八旗制度，将科尔沁四部改为科尔沁左右前后四旗：以斋桑所部原科尔沁左翼部落为科尔沁左旗，以孔果尔所部原科尔沁右翼部落为科尔沁右旗，以阿鲁科尔沁所部为科尔沁前旗，以巴达礼所部科尔沁为科尔沁后旗。
并且分别以斋桑、孔果尔、达赖褚虎尔、巴达礼四人为旗主，赐四人均为和硕贝勒。
科尔沁前后左右四旗旗下均按女真八旗制度，改编为牛录、甲喇，三百户为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山。
虽然这一次大败而归之后，斋桑、孔果尔、巴达礼等人麾下的科尔沁部众，已经凑不够一个固山七千五百户的壮丁了，但是这个时候，不管是黄台吉本人，还是这几个新晋的和硕贝勒蒙古旗主，也都没人去计较这个事情了。
与此同时，一直鞍前马后跟着西征和南下的扎鲁特、扎赉特和东西乌珠穆沁四部也被升格为四旗，扎鲁特部成为扎鲁特旗，扎赉特部成为扎赉特旗，东乌珠穆沁为乌珠穆沁左旗，西乌珠穆沁为乌珠穆沁右旗，四部首领从台吉直接被黄台吉封为旗主贝勒。
这四旗，原本比科尔沁诸部弱小，归附了女真人之后，在后金国的地位也比较地下，这一次，在黄台吉的封赏之下，地位扶摇直上，除了不是大贝勒，也就是和硕贝勒之外，其他的一切都与科尔沁四旗一样了。
然而，这些新立的蒙古旗，要想获得与女真八旗的地位，那当然是痴心妄想。
说到底，他们也不过是女真八旗的附庸和炮灰，因为黄台吉在设立这八个蒙古旗之后，不仅把这八个蒙古旗纳入了后金国的管理之下，而且顺手还将科尔沁四旗归由正黄旗节制调度。
同时，黄台吉也下令，将失去了驻牧之地的扎鲁特旗、扎赉特旗，以及乌珠穆沁左右两旗，迁往松花江上游两岸原海西女真四部旧地即后世吉林东部地区安置居住，并让此四旗归入镶黄旗麾下节制调遣。
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