顾亟予的人生观与陆子瞻几乎全然相反，顾大少主张的是：要么不相交，若相交，则必交心。他的出现在花妖大人的生命中仿佛一击闪电惊雷，噼啪照亮整个天际，并且留下轰然余音，震撼耳膜的感觉久久环绕。这还没完，接下来便是倾盆大雨，透心而下的雨水层层渗透，坚持不懈，直到浸润他整个庞大的根系。
淋漓透彻，恍若新生。
陆子瞻一定是从此才有什么不一样了，不过顾亟予并不是能观察到如此细节的人，在他看来，陆子瞻只是在他面前暴露了“黑暗的本性”，撕开那张永远温润如玉的假笑，变得毒舌又霸道，不过他潜意识里却知道，陆子瞻会对他发火，绝对不是一件值得郁闷恼怒的事情。
陆子瞻会生气，气他屡教不改的博爱，气他过于轻率的宽容，气他不懂得自私，气他不吸取教训。陆子瞻会想一大堆怪点子，比如以身作则，自私给他看，小心眼给他看，唯利是图给他看，压着他脖子逼他学，常常把顾大少爷弄得莫名其妙。
顾亟予会摸他额头，认真问：子瞻你发烧了么？
陆子瞻道：烧了。
等顾亟予急得满地转圈，他再幽幽回他：怒火中烧！
陆子瞻有时候也很固执，比如几千年来，一直坚持不懈，教长灵泉眼学会自私。泉灵公子天然的少根筋，不过却依旧很聪明，有时候是小聪明，有时候意外得一点就透。不过再聪明也没能学会，搞得长灵壤君忍不住纳闷，自私是这么难一件事么？
其实陆子瞻知道自己不该这么想……为什么自己不能像长灵泉眼一般博爱与宽容呢？或者，仅仅是接受他的博爱与宽容？
陆子瞻叹口气，唉，所谓医人者难自医……
此时，幽冥鬼界，鬼判殿内，后堂刑室，十殿阎王正在开紧急碰头会。
“咄！时辰已过！老十怎么还没到？！”阎罗王把生死簿一下扔回桌上，吼声中气十足，显是早已等得不耐烦。
不过在坐的剩下八人都没太大反应，似乎很是习惯这五殿阎王的暴脾气。
仵官王伸手把生死簿捞到手中，一边翻一边平静道：“老大直接开始吧，老十什么时候听调配过了？一向都是想怎样就怎样的，还不是给你们宠得。”
楚江王闻言一笑：“嘿，被我们宠得？不是还说‘最好的就是四哥了’么？”
仵官王耸耸肩，不承认也不否认。
围着长桌而坐的，便是司掌整个幽冥地府的十殿阎王：一殿秦广王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿仵官王，五殿阎罗王，六殿卞城王，七殿泰山王，八殿都市王，九殿平等王，当然还有一个缺席的，是十殿转轮王。
秦广王皱了皱眉，似是觉得事情太过重大，非要等人齐了再说比较好，不过想了想仵官王说得也是，再等下去也不一定能等到人，便咳了一声道：“那么我就先说了。”他顿了顿，“上次老九带来的那个直接落入无间地狱的人，的确不在生死簿上。”
这个事显然大家都心里有底。生死簿无名上其实并不是什么大问题，天界和蓬莱境的多数人都不归地府管，只是这帮人一般不会跑到地府来作参观，而且跑来之后神识不稳随时要魂飞魄散的就更是古往今来屈指可数了！不过话说回来，就算这是个珍惜物种，那也不关地府什么事，他自己醒了就回去，魂飞魄散就散了，也不是什么大事，犯不着集合十殿阎王来商议这么严重吧？要知道地府是个制度十分严格的地方，十殿阎王各司其职，定期议会，临时开会这种事在大家的记忆中还是头一回！
秦广王又咳了一声，似乎是让大家集中一下注意力，认识到问题的严重性：“嗯，多层鬼差反应，最近有很多不明身份的人擅闯地狱。”他想了想，似乎在思考该如何描述，“这些人很厉害，而且，他们似乎是来找人。”
看众人都是一副不解的表情，秦广王继续道：“这些人中，竟然有三个使用的是纯净灵力，纯净的金属性，木属性，和水属性。而且……”他微微前倾，表情严肃，“使用金属性的，据说小白说，是紫帝。”
小白就是白无常，是地府中最见多识广的二人之一，当然，另一个就是黑无常。
听到那个名字，所有人的表情都从不解或漫不经心变为了惊讶，区别只在于表现得是否明显。暴脾气阎罗王甚至跟着重复了一句：“紫帝漆臣？”
秦广王点头。
卞城王抽气，表情像是牙疼：“他又来干嘛？上次不是解决了么？还来找老十麻烦？”
秦广王听大家似乎误解了，解释道：“不是不是，这次似乎是来找那个误掉下来的人的。”
这回换仵官王倒抽一口冷气了，楚江王一脸很新鲜地看着他，要知道仵官王一向都是最淡定的那个。
“我记得，紫帝漆臣现在是地泉眼的司神……”他一脸不确定地看向秦广王。
这下大家都开始抽冷气了，秦广王点头：“对，所以老九那掉下来的那个，很可能是地泉眼……”
顾亟予还有点愣神，漫无目的地在无间地狱绕着圈看风景，在第五次看到那棵歪脖子树时，终于被压着一队游魂的鬼差拦住了。
顾大少简直要泪流满面了！娘亲啊！我终于见着个活人了！——事后他稍微思考了一下，才痛心疾首地发现……呃，好像他没有娘亲，这也不是个活人……
可惜这个“活人”看上去一点也没有在衹桑国见到的那个好说话……
“喂！你是从哪个区逃出来的？还不快自行回去！小心阎王爷爷加你的刑，让你永世不得超生！”鬼差甲一边凶巴巴一边拿叉子戳他屁股。
“噗……”顾大少捂着屁股跳开，回头一看就笑喷了。
【山语科普第三期】：
可能大家会把阎罗王和十殿阎罗搞混，这里解释一下，十殿阎罗常常被统称为阎罗王或阎罗，但十殿阎罗的第五殿阎王也确实就叫“阎罗王”。
阎罗王，意译为缚，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的***臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。中国道教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。本文所指的十殿阎罗，即是以道教十王为原型。（记住本站网址，Ｗｗｗ．XS52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）