第11章 即兴布道

    开闸放水,只是一个简短的仪式。

    在那之后盖里斯,索性将在场的法兰克人留下,进行了一次简短的即兴布道。

    至于那些阿拉伯人,或者无心听道的人,也就随他们去了。

    当他站在水闸高处的时候,他目所能及之处,有着足足近五百人。

    这次的即兴布道,盖里斯并没有遵循什么规章流程,而是由着自己兴致来的。

    当然,是否符合规章流程,在场这几百号人其实压根不在乎。

    他们真正关心的,并非那些漫长的仪式,而是希望能从盖里斯的口中了解真理,去指引他们破除迷惘。

    首先是一次简短的开场祷告,祷告具体内容直接自创,现如今盖里斯对这种活,已经可以讲是手到擒来了。

    “吾父,尔等的主。”

    “在这干旱之地,吾等怀感恩之心,来到祢面前。”

    “今日,吾等聚集,庆祝祢赐下的恩典,感谢祢让吾等见证这工程的竣工,祢是生命的源泉,是吾等心灵的滋养。”

    “吾等曾在干旱中受苦,见证土地的疲惫与无助。但今日,水流涌动,曙光显现。求祢赐福这水渠,不仅滋润大地,更滋养吾等的心灵,带来丰收与喜乐。”

    “在此时刻,求祢赐吾等智慧与团结,使吾等珍惜这恩赐,共同守护这片土地。愿吾等在祢的引导下,携手前行,创造繁荣未来。”

    “天下万国,普世权威,一切荣光,永归于祢。”

    “阿们。”

    “阿们。”

    一次开场祷告,奠定了这次布道的基本情况,也顺带着调动起在场众人的虔信之心。

    而后紧接着,盖里斯信手拈来,从《以赛亚书》第41卷中挑选了一段,向在场的所有法兰克人,表演了一出背诵圣经的好戏。

    这附近方圆十几里地,现如今是一本圣经都没,原本放在斯卡尔村教堂的那套,在当初贝都因人入侵的时候,直接被对方给随手丢进了火堆。

    可以说,在过去的几个月里,这附近几个村庄,都处于一个信仰真空的阶段,既无教士、也无圣经的状态,然后突然间,冒出一位在他们心中确凿无误的圣子、先知,替他们布道。

    这可真是莫大福分。

    只要一看到盖里斯那不翻书本,背诵圣经同时加以讲解的侃侃而谈,下方的诸多法兰克人,便不自觉的赞叹起来。

    瞧!这才是真圣人,《圣经》刻在心中。

    哪需要通过翻阅落于纸上的《圣经》,才能去进行讲道呢!

    盖里斯主要朗诵的是《以赛亚书》第41卷的前20节。

    其中有那么几句,被盖里斯着重提及。

    “诸位,你等可知,千五百年之前的经书中,早已落下文字,预示着我的来临,宣告了我的使命。”

    “那经书中,如此写着:谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?”

    “耶和华将列国交给他,使他管辖君王,把他们如灰尘交与他的刀,如风吹的碎秸交与他的弓。”

    “他追赶他们,走他所未走的道,坦然前行。”

    这一段话,出自《以赛亚书》41:2-3。按照后世的解读,东方兴起的那一人,其实是指波斯帝国的建立者古列大帝,据说他在征服了巴比伦后,让被巴比伦俘虏的犹太人回耶路撒冷,并重修了圣殿。

    由于这一行为,古列在犹太历史中被视为“耶和华的受膏者”,是拯救犹太人的神圣人物。

    就是不晓得,古列作为一个信阿胡拉·马兹达的祆教徒,在得知自己被犹太人视为耶和华(亚威)拯救犹太人的工具后,他会流露出什么表情。

    毕竟这犹太人自作多情的风格,还是挺让人难绷的。

    当然,盖里斯眼下之所以用这段话,本质上还是在整“六经注我”那套。

    “当我死后复生后,我便知晓了自己的使命,那是要重整大地秩序,用刀与弓追猎列国的君王。”

    “不要被他们高高在上的仪容、身上华美的服饰、身后所跟随着的侍从们所迷惑!他们被吾父视作尘埃、亦如风吹的碎秸。”

    “当尔等与我一同踏上那从未设想过的道路时!”

    “新天新地,便要来了,旧时的君王,都要与他们屁股下的王座一同消散!”

    “那从未设想过的道路!现如今便铺在你们眼前!”

    立在高处的盖里斯,声情并茂,他又接着说道。

    “困苦穷乏人寻求水却没有;他们因口渴,舌头干燥。”

    “吾父必应允他们;我以色列的,神必不离弃他们。”

    “现如今,你们便是立在这以色列的大地,是真正的神选之民,比之那些背叛了吾兄耶稣的卑鄙犹太人,更担的上亚伯拉罕后裔的称呼。”

    “犹太人奸诈,而你们淳朴!”

    “因而,便如经书中所言,我要在净光的高处开江河,在谷中开泉源;我要使沙漠变为水池,使干地变为涌泉。”

    “这是你们走上正确道路的福报!是你们每个人以自己辛劳汗水,掘土而成的报答!”

    “走在这前人未行道路上的诸位,昂首挺胸大踏步的前行吧!当旧时的列国君王被一扫而空,你们便是那新天新地的新主人!”

    盖里斯一遍又一遍呼唤着,希望大地上的众人与他同走那未有的道路。

    而下方的法兰克人,则一遍又一遍的高呼起他的名。

    时代在变革,而他们坚信自己得神庇护,是受神所宠爱之人。

    当这么一次简短的即兴布道结束后,盖里斯命约翰他们去村中的晒谷场,准备好台子。

    气氛已经被烘托起来了,而他从出道之初,便始终强调的那条教义,也该再度拿出来让在场的所有人牢记于心。

    与其令弥赛亚将自己送上十字架替世人承担罪孽,倒不如将象征着世俗暴政的罗马凯撒给挂上去。

    反正世俗暴政所背负的罪果,必然胜之寻常人百倍,以罪人作燔祭,要比之以圣人作牺牲,会更讨天父所喜。

    天底下,哪有好人就得吃亏的道理,那些恶人每在世上嚣张一日,都显的天父心慈手软。

    第三更,我看看再搓一章出来。

    (本章完)

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